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船可敵。船上成員，多為著袢襖皮甲的軍士，動輒以&ldo;神器&rdo;揚聲海上，赫赫然，有萬軍不擋之勢。明朝的使者，源道義見過，明朝的戰船，他也見過。但是，那都是懷帶著&ldo;友好&rdo;的目的前來訪問。而鄭和帶領的這支船隊，無論從哪個角度看，都和友好不沾邊。說他們是來攻打日本，發動戰爭，還更可信些。萬分心焦也想不出辦法，源道義乾脆召集手下，共商對策。人來了，卻各個愁眉苦臉，門一關，集體沉默。很顯然，對於明朝船隊的來意，大家都不看好。萬一真要打起來，該如何應對？或者說，該往哪個方向跑？有人提出，先派使者前去試探。立刻被反駁，試探不出，更加惹惱對方該怎麼辦？萬一被當賊寇解決掉，還能以正義的名義報仇嗎？！雙方爭執不下，源道義頭疼，手下也是一樣。想不出好的解決辦法，只能先派人到港口等著，萬一明朝真是派軍隊前來攻打，也好提前有個準備。打不打得贏？總之，先看情況再說。日本人惶惶不能安，正為打仗和跑路做兩手準備。 鄭和的船隊已漸漸靠近下關，巨大的黑影出現在海面上，像是一頭頭巨獸，張開了大口。這次下東洋之行，終於抵達第一站，飽受暈船折磨的鄭和同王景弘，終於能緩口氣了。於此同時，孟清和在大寧的辦學計劃也初見成效。大寧城西，新建的儒學正式開始授課。兩層的建築，門前立著興寧伯親定，經天子審批的學規。最先一條，入學的學子，不分貧富，民族，無論邊民還是歸附部族，全部一視同仁。入學之後，統一發藍色布衫，戴四方平定巾。入冬發棉襖，棉帽。韃靼和女真入學者，先隨訓導學習漢文，評定透過之後，再進行下一步學習。儒學中設有武訓，有武師教授騎馬射箭。不要求人人習成文武全才，至少不能是手無縛雞之力文弱酸丁。學中每月兩次考核，文武皆優者，獎寶鈔兩錠，單項優異者，獎寶鈔一錠。這種考核方式，倒和了韃靼和女真學子的胃口。比之乎者也，基本都要倒數，論拳腳功夫，馬上作戰，十次裡，有五六次能拔出得頭籌。曾有御史彈劾大寧儒學違聖人之道。永樂帝下旨詢問，孟清和立刻送上早已寫好的奏疏。內中所奏，再次瘙到了朱棣的癢處，再有御史上言，一律駁回。理由很簡單，聖人言，有教無類，循循善誘。君子六藝，古已有之。大寧儒學所為，不過因材施教，何言有違聖人之道路？且北疆邊塞苦寒，時有寇邊之禍，學中士子習武，臨到危急時，亦能保家衛國。&ldo;興寧伯即是以士從軍，靖難立有大功！眾卿不必多言，且觀今後便是。&rdo;天子金口玉言，一錘定音。即使仍有御史給事中上言，也影響不到孟清和分毫。群臣只看到了大寧儒學文武兼修，卻完全忽視了儒學中開辦的&ldo;漢文學習班&rdo;，以及各項學規的深遠意義。起初，朱棣也沒將此事放在眼裡，但在孟清和上疏之後，永樂帝頓悟了。負手在殿中踱步，立定，重又拿起孟清和的奏疏，幾乎要將每個字掰開了看，深深印入腦子裡。&ldo;白彥回。&rdo;&ldo;奴婢在！&rdo;
