九霄+番外

第5頁 (第1/2頁)

餘下周家村的村民依舊跪在地上，不掩敬畏地仰望著他們消失在雲層中的身影。鏡海派分為外峰和內峰，內峰是門派核心所在，而外峰則是安置外門弟子的地方。毫無疑問，周印他們只能待在外峰。這倒不是說在外峰的都是資質差的弟子，也有一些根子不錯的，但只有透過五年一度的試煉考察，方能進入內峰，成為正式弟子。被安排與周印住在一起的其他三個人，就屬於這樣的型別。如此一來，四人之中，周印就成了地位最低，最沒有前途的一個，但因為他的外貌具有太大的迷惑性，而其他三個人年紀也不大，所以對他尚算友善，沒有流露出輕慢鄙夷。話又說回來了，以周印的性子，別說這幾個小孩，就算全天下的大宗師都與他為敵，他也不會放在心上。骨子裡，他依舊是那個即使面對煉虛天劫，也還能護住一縷神魂不滅的赫連。“你是新來的小師弟嗎，我叫賀芸，他是黃文君，最小的那個是劉小宛，不過現在這裡你最小了。你呢，你叫什麼名字？”扎著辮子的賀芸笑容燦爛，另外一個小男孩嘴裡叼著狗尾巴草，最小的劉小宛乖巧安靜，三人眉眼彎彎，純真熱情，毫無一絲作偽。作者有話要說：注：一、關於單靈根雙靈根之類，我不知道別的文是怎麼設定的，所以就胡謅出一套設定來，還是那句話，既然玄幻，天馬行空，咱們條條道路通羅馬，看本文的時候參照本文就好了。二、裡面提到兩腳羊，這不是俺自創的名詞。宋朝雜記裡就有提過，老年人叫繞（饒）把火，少婦、青年女子叫不羨羊，嬰兒孩童的肉最好吃，所以叫和骨爛。這是人類歷史上黑暗的一頁，每逢亂世又饑荒，連草根都沒得吃的時候，只能吃人。特別是那些亂軍，像唐末黃巢起義，史書就明確記載：他把很多人放在一個臼裡搗爛，連骨頭一起吃。當然到了近代，出於一些需要，把黃巢塑造成為一個推翻封建統治的起義領袖，但是有了吃人這一條，他無論如何，都不能稱之為一個人。人之所以為人，就是因為他有靈性，有智慧，有感情。前兩天那個杭州司機老吳，就非常令人肅然起敬。“周印。”“哪個印？”“印章。”“咦，那為何不叫周印章？”“……”面對這種毫無營養的問題，周印選擇了沉默。“好了好了，小師弟剛來，你不要嚇著人家了。”十一歲的黃文君打斷她，轉頭對周印道：“聽說你是這批新選的弟子裡年紀最小的，所以葉師叔將你分到這個院子裡，讓我們好好照顧你。”葉雲靜就是負責教導外門弟子的人，外表三十上下，瘦瘦高高，大家都喊他葉師叔，他在所有孩子來到之後，簡單介紹了幾句，又把他們各自安置，就再也不見人影了，想來也是知道這些孩子資質不佳，興許一輩子也進不了內門，因而並沒有太重視他們的到來。鏡海派的外峰上有許多小院子，彼此錯落有致，掩映于山林之間，霧靄重重。周印與黃文君等四人住在一個院子裡，四間小茅屋，一人一間。修仙門派雖也男女有別，可畢竟沒有世俗禮教那般嚴格講究，加上他們年紀還小，就沒有區分開，除非過了十三歲被分到另外的院落，又或者入了內峰成為正式的弟子，才會有單獨的小院。葉雲靜畢竟要負責所有外峰事務，不可能一個個手把手教導，給周印介紹情況的任務就落在黃文君頭上。“每日要做的功課有三樁，打坐，練劍，還有采藥。打坐是為了修習和鞏固基本功，對於修真者來說，靈氣源於靈根，而心法是淬鍊靈氣的基礎，如果靈氣薄弱，其它更無從談起。”黃文君年紀小小，說起這些卻頭頭是道，顯然平日也很用功。“至於練劍，鏡海劍派是劍修，我們素來是劍道為主，道法為輔，聽師兄們說，如果成為內門弟子，就可以由師長賜下一把屬於自己的飛劍，哎，我什麼時候也能擁有這樣一把劍啊！”黃文君提起劍，就想到門中師兄師姐們衣袂飄飄駕著劍飛行的風采，不由雙眼閃閃發亮，語帶歆羨。周印不置可否。在劍修門派，御劍飛行只是最基本的，劍修到了一定境界，劍亦有靈，所謂劍靈，人劍合一，心意相通，威力自然不言而喻，但是古往今來卻極少有人能以劍成大道，原因就在於劍修者過分依賴劍的威力，到後來失去本心，乃至於失去劍修的真義，這也是鏡海劍派沒落的原因之一，自劍仙玄英之後，派中就再也沒有出過一個元嬰期以上的修士。“後山有一片藥園，專門用來種植本派煉丹所需的材料，我們每日都要去採藥，然後內門會有人前來收的，不過聽說那些藥草都很尋常的，說來也是，如果珍貴的話，也不會讓我們隨隨便便就能採到了！”“雖說我們進了鏡海派，但是一日不入內峰，就不能算正式的弟子，不過你也不用灰心，每五年本門都有試煉大會，屆時若是你刻苦用功，說不定能被門中哪位長老相中，成為他的座下弟子呢！”他