第424章 李連 (第1/2頁)
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第424章李連
命理學？那是算命的嗎？
聽起來好玄乎啊，有科學依據嗎？
“在中國玄學和某些命理學說中，“五弊”指的是人生的五種不幸境遇，即鰥、寡、孤、獨、殘。這些境遇分別是：鰥：喪偶的男性。寡：喪偶的女性。孤：失去雙親的孤兒。獨：沒有子嗣的人。殘：身體有殘疾的人。這些情況在古代中國被認為是人生的不幸和劣勢，因為它們會影響一個人的家庭、社會地位以及後代的延續。”
白津津繼續道：“三缺則指的是生活中的三大缺失，即財、命、權：財：指的是物質財富或財產的缺失。命：指生命力、健康或者壽命的缺失。權：指社會地位、權力或官職的缺失。在易經的語境中，這些缺失和不幸被認為是宿命的一部分，它們可能預示著一個人的命運和運勢。而透過玄學的手段，如結合手相、星相、姓名學等進行算命，旨在窺探並預測一個人的未來和命運。”
這麼神奇的？太不可思議了。
“對的，在傳統文化中，也存在著一種觀念，即過度探究和依賴算命可能會遭到天道的懲罰。因為算命可以被看作是對自然規律和天意的干預，可能會導致自然秩序的混亂。此外，算命常常被視為費時費力的活動，因為它需要高深的知識、細緻的觀察和漫長時間的研究。而且，結果的準確性往往受到許多因素的影響，不可能百分百準確。”
“總之，五弊三缺涉及了個人的命運和社會地位，以及對未來的預測和探究，它們在玄學和命理學中佔有重要位置，反映出人們對命運的關注以及希望透過某種手段影響命運的願望。然而，這些做法在傳統文化中也被認為是具有爭議和潛在風險的。
白津津緩緩說，“這些災難和缺失不一定都會發生，但是它們代表著一種可能性，一種命理上的傾向。而且，即使面臨這些困難，人也完全有能力透過自己的努力去克服。”
原來是這樣，我還以為是非得發生不可。
感覺有點悲觀啊，這個顧曉軍還能翻身嗎？
命不在天，自己努力還是可以改變的！
白津津的話語，像是一盞燈，為困惑中的觀眾們提供了一絲光明。
“五弊三缺在易經算命中通常是被用來參考個人的命理格局。易經算命是一種綜合個人出生時間年月日時，即八字與宇宙能量變化規律來推算個人運勢和性格特點的方法，它基於易經中的陰陽五行理論。在具體的算命實踐中，五弊可能會透過個人八字中的官鬼星、疾厄宮等因素來體現，而三缺則可能反映在個人八字的財運、健康和事業或地位上。”
原來如此，那大師，這五弊三缺都是怎麼運用在生活當中的呢？
“五弊：算命師可能會檢查個人八字中的特定組合，來預判一個人在婚姻、家庭和身體健康等方面的不利因素。例如，某些特定的星宿組合可能被認為預示著喪偶或者子嗣問題。三缺：同樣，算命師會分析八字中的十神；比如食傷星、財星、官星等和五行金、木、水、火、土的強弱平衡，來評估一個人在財富、健康和社會地位方面的潛力和挑戰。比如，如果一個人的八字中財星受損，可能會被解讀為財富上的困難。”
這麼神奇？沒想到啊！怪不得這麼多人都相信。
當然，配合易經原理，算命時還會考慮天干地支之間的相生相剋關係，以及流年的影響，這些因素共同構成了一個複雜的系統來分析和預測命理。然而，值得注意的是，易經算命是一種極其複雜的系統，需要算命師有深厚的易學知識、豐富的經驗以及對易經哲理的深刻理解。每一次算命都是個性化的，且依賴於算命師的解讀。此外，由於涉及到個人隱私和未來的不確定性，這一過程往往會被視為具有一定的爭議性。
白津津的這番解釋，引來了不少網友的震驚。
“記住，五弊三缺只是一個提醒，告訴我們要珍惜眼前，努力生活。至於顧曉軍，他還小，有無限的可能性。關鍵看他和我們怎樣去做。”
謝謝白津津的解釋，我們學到了不少。
其實不管信不信這個，顧曉軍現在最需要的是我們的支援和幫助。
“好了，接下來讓我繼續今天的第二個連線吧。”
白津津說完，就點選了最新的連線申請。
鏡頭轉換之後，螢幕上出現了一位中年男士的畫面。
他坐在一間書房裡，背後是滿滿的書架，而那些書籍大多是珍貴的首版簽名版。
房間一角的古董擺件在柔和的燈
