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正如前文所寫，那李紈是很注意攢錢的，又貪又慳，省吃儉用，應該積了不少傢俬。但是照常理，這些積蓄在家敗時應該都被抄沒了，連鳳姐都落得“哭向金陵事更哀”，李紈又焉得無恙？只有一個可能，就是她早已將傢俬轉移，透過李嬸孃母女三人偷偷運出府去了。第五十三回曾提到“李嬸之弟又接了李嬸和李紋李綺家去住幾日”，第五十八回又說，“李紈處目今李嬸母女雖去，然有時亦來住日不定”。可見那李嬸母女並不是長住大觀園，而是有來有往，進進出出的。這就給轉移財物提供了方便和可能性。當然，這僅僅只是一種猜測，不能作為定論。不過以李紈素來小心、又注意斂財的品性來看，是有很大可能的。還有一個疑點是：賈蘭怎樣做的官？以往紅學家們一直公認，那賈蘭樂於讀書，將來必是中了舉人，遂讓母親鳳冠霞帔了起來。然按清朝例律，凡是參加科舉的考生都必須寫明直系三代姓名資歷，記入《登科錄》以備擢選。而三代之內倘有人犯重罪，則不許參加科考。曹雪芹本人即深受其苦，雖學富五車，卻因為父親曹頫是康熙欽點的重犯，曾“枷號”多年，而沒有資格考舉。《石頭記》借一塊“無才可去補蒼天”的石頭之口洋洋萬言，其實不過說了“懷才不遇”四個字，賈蘭又怎麼有機會科考中舉呢？《紅樓夢》第七十八回中，特別有一段文字照應中舉之議：近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數。況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了。所以近日是這等待他。又要環蘭二人舉業之餘，怎得亦同寶玉才好，所以每欲作詩，必將三人一齊喚來對作。這裡說得明白，不能從舉業發績，乃是“賈門之數”。可見賈蘭即使有出頭的一日，也絕不會是因為科舉取仕。這段話在程高本中被刪掉了，就是因為高鶚覺得與自己杜撰的寶玉、賈蘭叔侄高中一說不符吧？由此也可以反證出，賈蘭中舉純屬高鶚臆想，不足為信。那麼，賈蘭若想“爵祿高登”，既然沒了“文舉”這條路，便只剩下“武功”一途了。有沒有可能呢？且看賈蘭在第二十六回中那精彩的出場：寶玉……出至院外，順著沁芳溪看了一回金魚。只見那邊山坡上兩隻小鹿箭也似的跑來，寶玉不解其意，正自納悶，只見賈蘭在後面拿著一張小弓追了下來。一見寶玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家裡呢，我只當出門去了。”寶玉道：“你又淘氣了。好好的射他作什麼？”賈蘭笑道：“這會子不念書，閒著作什麼？所以演習演習騎射。”寶玉道：“把牙栽了，那時才不演呢。”賈蘭在書中對白甚少，這算是相當濃墨重彩的一筆了。而這個形象生動的畫面裡，賈蘭顯然不是紅學家們向來理解的小書呆子，而是一個真真實實的將門虎子。“中原逐鹿”，向來就有建功立業之意，這賈蘭如此出場，豈無所指？況且關於習射，第七十五回《開夜宴異兆發悲音·賞中秋新詞得佳讖》還有一段照應：賈珍近因居喪，每不得遊頑曠蕩，又不得觀優聞樂作遣。無聊之極，便生了個破悶之法。日間以習射為由，請了各世家弟兄及諸富貴親友來較射……賈赦、賈政聽見這般，不知就裡，反說這才是正理，文既誤矣，武事當亦該習，況在武蔭之屬。兩處遂也命賈環、賈琮、寶玉、賈蘭等四人於飯後過來，跟著賈珍習射一回，方許回去。可見賈蘭除了學習文采之外，一直沒有荒疏武事。而賈家事敗後，賈蘭或是因為沒了科舉念想，從而棄文從武；或是因在“武蔭之屬”，應徵入伍；甚至被欽點充軍，送上戰場，都是非常可能的。因此，我們可以推想，那賈蘭參軍後，屢立戰功，做了大將軍，終於得以“氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦腰懸金印；威赫赫爵祿高登”，但他雖然立下戰功，卻因勞碌成疾，或是在戰場上受了重傷，或是在軍旅生涯中患了急症，以至“昏慘慘黃泉路近”，就是非常合理而自然的了。李紈辛苦了一輩子，臨老時，藉著兒子的戰功掙了個誥命，鳳冠霞帔，可是卻要承受喪子之痛，得不償失。第三個疑點則是：為何說李紈不積陰騭？曲子裡唱道：“雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。”這句話正面翻譯過來就是：李紈為了不受老來貧，提前做了很多功夫，但是不積陰騭，傷及兒孫，所以才害死了自己的兒子賈蘭。前一句好理解，就是說她注意攢錢，不讓自己老來受苦。但是為什麼攢錢就是傷陰騭了呢？她做過些什麼傷天害理的事嗎？有兩種可能，一是這錢來得不地道，是昧心財。比如她出賣了賈家，所以賈府雖然敗了，她卻富得流
