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起來。
原來葉文豪自從被抓以來，也不提自殺的事情了，但是也堅決不投降，每天扭扭捏捏的，很是讓人討厭。
不過這段時間，葉文豪也沒閒著，作為進士出身的他，瞭解了很多救民軍的理論。
救民軍成體系的文章，基本上都是楚行寫的。
楚行雖然跟著嫂夫人一起學了很多文章，但是本人並不喜歡尋章摘句，他寫出來的文章，十分的質樸無華，可能在葉文豪這種進士出身的大佬看來，過於乾癟，讀起來沒有味道。
但是楚行的文章，哪怕是不識字的人，只要有人願意念給他聽，也能聽懂。
而其內容，在經過葉文豪咀嚼之後，也感覺到了驚心動魄。
他為楚行的野心而深深的震懾到了。
楚行前期的文章，都是他自己摸索著寫出來，供救民軍的思想教官和大乾的官員內部學習，經過消化之後，再傳播給百姓的。
也不成體系，但是經過其分析，楚行將大明現下的困境和階層描寫的非常清楚，楚行的文章，一針見血的指出，大明之所以動盪不安，便是因人口和土地的矛盾已經到了不可協調的地步。
而外界頻頻的戰爭，正在消耗著大明本身已經空乏的國力。
至於階層，楚行將大明的各方勢力進行分析，有皇室、有士大夫，有武勳，有大商人，有綠林，有軍戶，有匠戶，有農戶，有農奴（ps，明末農奴化非常嚴重，並且在明末清初爆發了數次農奴起義）。
而楚行對於救民軍的未來，進行了盡情的展望。
他是要建立一個，以佔據大部分人口的弱勢群體的為統治階層的國家。
像是葉文豪這等人，自然活得很通透，他一眼就能看出，楚行的這個所謂的學說，其實就是對現在的財富，進行一次再分配。
將大地主、皇室、勳貴、士大夫過度集中的土地，重新分配到百姓手中去。
但是其描繪，極具煽動性，葉文豪試著將自己帶入那些普通百姓心中去，他覺得如果換做自己，他也願意跟著去闖，跟著去鬧。
因為普通人，真的太缺乏改變命運的機會了。
像是他這種，考取科舉改變命運，真的是千軍萬馬走獨木橋。
反而他們這群弱勢群體，真的抱團站起來，透過一場場廝殺，便可以輕易獲取的獲取更多的財富。
這在葉文豪看來，很不講道理，儘管他自己也是做官之後巧取豪奪，變得富有。
但是他依然不認同，這種透過暴力的方式，改變一個人的命運。
但是楚行的行為，妙就妙在，他是坐寇。
他只要佔據一片土地，他就可以分配土地，獲取百姓的支援，也就是說，救民軍不僅僅在軍事上跟大明鬥爭，在拉攏民心上，也是在跟大明鬥爭。
因為擱在之前，白蓮教鬧匪，朝廷來剿滅，很容易就能將反賊和百姓分化瓦解，讓起義軍成為無根之水。
但是救民軍並不是這樣的，他不僅僅可以讓他治下的百姓跟他站在一起拼命作戰，而且可以動搖大明治下的百姓。
因為只要這一套歪理學說傳播出去，大明治下的百姓就知道，救民軍是來救他們的，怎麼會給朝廷更多的支援呢？
而這份學說，更玄妙的地方在於，他不僅僅拉攏了最低層的那些愚昧的百姓，他還拉攏了讀書人。
因為並不是所有的讀書人都握有大量的財富的，很多貧民階層，都是花了大價錢，卻連個體面都維持不了的。
但是楚行的救民軍學說一旦擴張開來，他們不僅僅有了用武之地，還能獲取財富。
葉文豪大權在握時，對楚行的學說自然是不屑一顧的，可如今人為刀俎，我為魚肉，讓他從一個弱者的角度去辯駁楚行的學生，他卻沒有絲毫辦法了。
因為他可以讓官府的既得利益者跟他站在一邊兒，但是他卻無法策動救民軍的那些既得利益者。
說完學府的事情之後，賽八仙繼續說道：“只要我們的讀書人培養好了，等拿下登州府和萊州府之後，我們也不用擔心人才不夠用的情況了。”
楚行也不想過於迅速的擴張，之所以進攻登州府和萊州府，是軍事上的需要，因為不滅掉登州府和萊州府的兵馬，旋即救民軍就有可能面臨兩面夾擊。
只有拿下登州府和萊州府，最起碼也要將孫元化的元氣消耗掉，這樣才能專心致志的對付山東巡撫餘大成。
有的時候，不能只考慮內政，還要考慮軍事。
