（綜同人）朕的記憶果然有問題!

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那雙依舊有些泥土的手輕輕搭在麒麟的肩上。“我的名字，是玉江。”臨州的司空，石硯的玉江，徇國的新王。扶起麒麟，高千穗玉江心裡長長的鬆了一口氣。麻的還是揣在了自己包裡的錢才讓人安心！不過以高千穗這個不符合命名規則的姓氏就不能出現了，君王以國為姓，高千穗這三個字，之後只是作為她胎果身份的證明罷了。==========飄風之王，甚至連升山都並未參加，由麒麟親自前往邊陲迎回浮春宮的新任徇王——徇玉江。白雉一聲，瑞雲飄揚，舜極新王乘坐鵬翼自虛海而起前往蓬山登基，舜國境內肆虐的妖魔亦為之一空。奇妙的，剛剛補種的半死不活的作物煥發了不同尋常的生機。黃綠色的田地從南部一路擴充套件向北。天邊的彩雲是王留下的腳印。整個舜國的臣民皆向鹹蒼的方向下拜。舜國啊，有了新的王者。蓬山有眾多女仙，還有許多居住於此的飛仙，玉江一路走來滿目皆是奇花異草，山上的女仙都是碧霞元君敕封的，本身原來也有生國，負責對她唸誦天綱的那名女仙，原先就是舜國泉州的人。登基的過程蓬山眾人輕駕就熟，玉江也算自得其樂，因為心裡很高興，繁瑣一些她也樂於配合。浮春宮位於鹹蒼山頂，四面下望皆是雲海，玉江雖然登基，但自鵬翼下駕之時依舊是從四品黃褐色的官服【拜天帝不需要換衣服】，這樣的 登基為王的，甚至因為王氣的選擇只看人的資質，而仙術給予了人性更多的可能。裡木結胎果，女子不用生育。這樣的世界，才是玉江看得最順眼的，真正算得上平等的世界。她總是在思考，為什麼女讀者總是呼籲她些愛情小說呢？為什麼女性讀者的總是對戀愛情結念念不忘呢？因為沒有選擇。不論是在東方還是在西方，女性的附屬地位幾乎是固定的，不被允許學習，不被允許露面，不被允許選擇自己的未來。男權社會讓女性只能透過婚姻來改變命運。有人說結婚是女人的第二次投胎，還有人說男人征服世界，女人征服男人，不少人將之稱為精闢總結，但仔細看來全是悲哀，因為女性的一切都被寄予在一個男人身上。照玉江的想法：你自己去打個天下能死？因為環境，慢慢習慣了的女性自然的開始嚮往自己的婚姻，因為婚姻需要維繫，有愛的婚姻才會幸福，進而又變成嚮往愛情。都說女性天生感性，但自出生起接觸到的所有資訊都這樣灌輸，當男性佔有了理性，那麼被豢養的一方除了自我說服這是天性，還能怎麼樣呢？男性讀者喜歡建功立業的故事源於天性，但女性讀者喜歡愛情故事，卻少不了人為的灌輸和千百年的環境影響。如同前文提到的，高千穗玉江在面對校園暴力的時候，是把欺壓的人和妥協承受的人看成同案犯的，同理，大男子主義的男人和一邊嚷嚷女權又一遍指責男性沒有紳士風度的女人也是同樣的物種。既然希望別人把你當弱者愛護，就不要說出妄圖變成強者的話。所以她才看這個世界越來越順眼。其實現代社會，男女雙方的生理差異所能造成的影響已經非常小了，但客觀存在就是客觀存在。但在這個世界，超凡力量的存在消弭了男女雙方在體格力量上產生的差異，沒有一方對另一方的主權，就沒有了三妻四妾的男人，也就沒有了除了傷春悲秋家長裡短，被教育的只剩感性的女性。總有些名留青史的女性被指責眼界狹窄，著眼點細小，或是不會把控全域性，手段陰私之類的，但看看自古以來男女雙方的教育方式差別，男女雙方面對不同級別的社會壓力，女性可以出頭的方面本就稀少，每一個曾經想要反抗，或是突破了自我的女性都是難得的財富。高千穗玉江其實挺感謝他親爹的，一個破碎的家庭可以解釋她性格中所有的鋒芒畢露和分秒必爭，這樣畸形的家庭環境給了她最好的發展後盾。最起碼不用擔心會和日本籍的父親有什麼思想方面的衝突不是嗎？在這個社會，這種衝突幾乎是不可避免的。靠玩弄男人尋找成就感的壞女人和靠玩弄女人彰顯自己的花心男人是一樣的，男性在這方面的觀念是環境造就的，噁心歸噁心，打一頓算事，打死了另說。玉江最不能理解的就是有一部分女性明明萬分厭惡男性這樣的行為，卻也選擇像男性一樣，依靠傷害異性來彰顯自己，甚至將其提高了女權的程度。因為別人壞，所以你也可以壞的毫無愧疚？不好意思理解不了。高千穗玉江特別的現實，但她的現實也包含著天真的成分，穿越女主總是在各式各樣的後宅後宮中步步驚心，一步一步的謀劃著上位，要是讓高千穗玉江來，她能第一天劃了自己的臉，第二天揹著包出逃，第三天就找個地方落草為寇，第四天揭著大旗就起義了。