繁衍計劃

第177章 (第1/3頁)

伊南娜女神是米索不達米亞平原最為盛行的信仰。她代表了□□,戰爭,也被視為王朝的庇護者。因此,她的神廟規模宏大,幾乎是烏魯克城中除了王宮之外,最為雄偉的建築。

神廟的門口站立著護衛的衛兵,他們不聽從除了祭司之外任何人的命令，虔誠而忠心。

若不是看見咕噠子,瑪修,亞瑟以及鳴人與祭司大人走在一起,他們是絕不可能讓任何陌生人輕易靠近門口的——也許除了國王親臨的情況。

而在阿嬋經過之時,他們謙卑的彎下了腰向她行禮。

一路走來,來自未來的訪客們一次次的感受到了屬於祭司的崇高地位——她並非是憑藉所謂“神的意志”，而孤懸於神聖的名聲之上的。一個神廟所蘊含著的強大勢力,足以令她成為可以與國王分庭抗禮的實權勢力。

高階祭祀看似只負責掌管神聖典禮，但他們名下還有許多祭司與女祭司作為助手協管一切事宜。他們就像是國王屬下的官員一樣,進行了專業化的分工：負責屠殺祭司動物的；負責解釋各種預兆的；負責主持滌罪儀式的；還有負責唱誦贊詩或哀歌的。

神廟整日都可以聽見那繚繞不散的悠揚歌聲，那是唱詩班的祭司們正在勤奮練習——大型的典禮上，有時候需要一百多種聲音一起合奏,那需要極多的樂器演奏者,以及歌手們的熟練配合。

而除了這些宗教活動之外,神廟還是進行商業活動的大型綜合組織。在普通祭司和女祭司們的正常工作之外，神廟還有許多附庸產業，需要僱傭更多的人進行經營管理。

除了全體祭司們的衣食住行外，最重要的就是為神提供的神餐——神通常一日兩餐,早餐大多隻有兩道菜，但晚餐卻頗為盛大。食譜包括了麵包，啤酒，羊肉，牛肉在內的各種肉類，以及甜品：蜂蜜、棗子、無花果以及蛋糕。

於是為了得到這些，神廟就需要牧人、屠夫、磨坊主、榨油工人、釀酒人、烘烤師、製造禮器的手工藝工匠、編織者、裁縫、縫工，廚師與僕人，甚至還有理髮師。

而這些商業運作一旦步入軌道，便同時又催生出了一批會計、司庫、書記員、信使、看門人、衛兵。

可以說，一個神廟拉出去，幾乎可以單獨獨立成一個小城鎮，而如伊南娜女神神廟這樣的龐然大物，則幾乎可以單獨成立一個國家中樞。

“您在看什麼呢？”察覺到了亞瑟的目光正在環顧周圍的環境，阿嬋微笑著提出了問題。

“我在思考，”亞瑟微微頓了頓，他考慮到真話也許會引起敵視，但他仍然選擇了實話實說道：“如果我是國王，那麼我該帶多少騎士，才能將這裡攻克。”

“騎士？您的意思是，武士嗎？”

這年頭，馬鞍和馬鐙尚未發明，要在開弓射箭的同時控制住坐騎非常困難。因此騎兵在很長一段時間裡，都不算是戰爭的主力。比起指揮騎士團征戰天下的亞瑟王，如今的蘇美爾人更擅長駕馭戰車。

而吉爾伽美什的統治時間大約是公元前26世紀，這時候蘇美爾人沒有馬匹，他們的戰車都是使用一種像驢的動物作為動力。直到公元前20世紀時，蘇美爾人才從中亞引進了馬。

大約是想起了這一點，亞瑟從善如流的點了點頭：“是。我的意思就是，士兵們。”

恩奇都瞥了他一眼，但見阿嬋沒有發怒，他便也毫無反應的垂下了眼眸，繼續站在她的身邊。

阿嬋的確沒有生氣，她繼續笑著問道：“可是，您為什麼要思考這樣的問題呢？”

“不，沒什麼。”亞瑟看了她一眼，不知道她究竟是真的什麼都不懂，還是隻是裝作什麼都不懂，於是他收斂的回答道：“這只是我的個人習慣而已。”

“有這樣的習慣，您想必是一位身經百戰的武士吧？”阿嬋輕輕的誇讚了他一句，但並沒有深究，又或者表露出想要打探什麼的訊號。她帶著他們來到了自己的住所，這裡理應是整個神廟裡最為核心和要緊的地方，四處卻幾乎沒有衛兵看守。

像是看出了他們的疑惑，阿嬋微微一笑，解釋道：“這裡有恩奇都一個人就夠了。”

這話讓恩奇都看了她一眼，露出了溫柔的笑容。他用那清亮的聲音低聲說道：“我因你的呼聲而啟動，請務必自由的使用我。”

阿嬋並不懷疑他的忠心，她仰起頭來，凝望著那張神色堅毅的面容，很容易就能感知到他守衛她的決心。

自在荒野之中，他將她當做自己的雌性撲倒以後，他就完全被她所馴服。然而遺憾的是，系統卻沒