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熊山君與特處士一聽到寅將軍居然囤了三隻大活人，頓時口水直流。特處士當即道：“柴的也好，我就愛啃一口柴的。”原來他竟是一頭成了精的野牛，從前做牛時，什麼乾草硬柴來者不拒，區區人肉更是不在話下。
小妖怪們也歡喜道：“大王，剩下的也給小的們分點兒，嚐嚐鮮吶！”
寅將軍滿口得答應，一揮手，就要讓小妖怪們下去收拾烹飪。火靈兒見一洞妖怪都歡喜雀躍著，心知已經攔之不住，正欲翻臉，忽聽被她籠在袖中的溫嬌傳音道：“火姐，我們不知道他們把玄奘藏在哪兒，亂打起來場面一亂，被他們傷了人可不好。你這樣跟她們講。”
火靈兒聽罷，道：“且慢！我倒知道一個長安的食方，用來料理人肉最好不過。”
“獅娘子請講。”三妖齊聲道。
火靈兒撇著嘴：“倒也無什麼新奇的，我只聽其他妖怪說，這人肉是新鮮著吃最好，越新鮮越好，最好是徑直活拖了來，綁在樁子上，用清水潑了——那水最好用極潔淨的山泉水——再把刀磨得快快的，一刀一刀，從活人身上把肉片成細細的薄片，在山泉水裡滾上一滾，又嫩又好吃。”
“不愧是帝都之妖，在吃上竟這般講究，從何處想來？”三妖喜道，寅將軍當即吩咐小妖怪們：“沒聽見獅娘子的話嗎？趕緊的，去打山泉水來，再把那三個人拖上來！”
若是從現代的眾生絕對平等理論出發，那妖怪吃人、吃動物似乎並無區別，既然人也可以心安理得地吃動物，那麼妖怪吃人又有何不可？
其實有此疑惑的人，是忽略了存在著修煉飛昇世界觀背景的世界裡，有著一條不成文的倫理規則，那便是人乃萬物靈長。
人若修煉，精進之快遠勝妖怪百倍。而飛禽走獸、花草樹木若要修煉，得先辛辛苦苦吸食天地靈氣，若干年後才能開靈智，又辛辛苦苦若干年，才能勉強能說話，再辛苦許多年，才能褪去獸相修出人形來。待再功成圓滿，又以人形飛昇上界。
縱有一二不忘根本之輩，留出些本相的特徵來，也大體維持著人形。譬如悟空，雖嘴臉猴相，滿身是毛，卻也不會當真成天四肢著地亂爬；昴日星官雖然面容奇異，卻也不會當真頂著個碩大的肉冠子亂晃。以原形亂跑的不是沒有，但都是坐騎之屬，既然自甘為下，也就沒有什麼好說的了。
是以，當妖怪們修得人形的那一刻，它們就脫離了原本的物類，而大體歸入了人屬。
讀者老爺們見過幾個人為了追求口腹之慾，把活人捉來吃的？縱有，那也是惡魔一般的存在，人人得而誅之。比如廣東人再好美食，也不會當真捉來一隻胡建人煲靚湯。
所以妖怪為獸之時，為了果腹而吃人，只會被人斥之為害，卻不存在著道德汙點。但成精之後要還以吃人為樂，那就是野性難除、難成大器的兇惡之輩，是個修道之人都有將其斬除的義務。
自然，有菩薩撐腰的，或是有個叫如來佛祖的便宜外甥的，就不在討論之列了。
火靈兒眼望著三人被小妖怪們拖上來，極力掩飾才沒露出嫌惡之色。倒是玄奘看見她，認出了她那身標誌性的紅衣，嘴巴動了動，下意識差點驚喜出聲，被火靈兒用力瞪了眼，才欣喜地閉上了嘴。
“太好了，火施主既然在這裡，那阿孃必然也不遠了。”玄奘心下有了底，乃至於被小妖怪們綁上了柱子，聽著旁邊一聲聲讓人牙酸的磨刀聲，都還能露出勝券在握的笑容。一同被綁的兩個從人早就嚇得魂不附體，望見他如此鎮定，還忍不住佩服：“好個將生死置之度外的法師！”
一時小妖怪們打來了新鮮的山泉水，又將刀磨得又鋒利又光亮，正待下刀，便聽火靈兒又叫了聲：“且慢！”
寅將軍擦了把口水：“獅娘子還有什麼指教？”
火靈兒探手入袖：“我突然想起來，要烹了這三個人，有個人的意見可是很重要的。”
三妖摸不著頭腦：“什麼意見？莫非又是什麼更講究的烹飪法兒？”
火靈兒掏出來一隻小人，那小人口吐人言，聲音極清亮，在山洞石壁迴盪：“烹飪法兒沒有。可你們要殺了我兒吃肉，不得問過我的意見？”
說罷晃身變作成人大小，竟是一位碧衣如翠葉的清窈美人，正是溫嬌。她捋下臂上的一隻金釧，向空中一拋，一接，只見劍光如龍，挽起三道紫電，直直劈向了寅將軍、熊山君與特處士。三妖商議著吃人肉時的兇殘氣勢此時一絲也不頂用，眼睜睜看著那能令妖魔肝膽盡摧的雷霆當頭劈下，連躲閃都來不及。
