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“魔族修者凡俗與閣下仙人居所凡人所處環境比之若何?”
見此熱鬧場景喬天佑不禁自得起來發問到。
因為在修者凡俗眼中魔族領土的凡俗因掌控而生活皆水深火熱，而在此時魔族凡俗眼中因修者不問世事，凡俗皆易受無妄天災。但喬天佑屬於懷疑這種說法型別的，所以還是忍不住問到。
“只見一隅，哪敢安評。”暱秋看著眼下熱鬧居所，又想起那被抓的魔族修士。
“便是這五國我也只觀了一國一城，見了富貴之地卻未知貧困之區，數不清魔族修士也只見了諸位。”
·大部分凡人一輩子也只會在本省生活，便是暱秋這種修者也只在破二境時瀏覽了一國，而凡俗國家何止千千萬。
“實感見識短淺，方有此次出行。”暱秋拱手道：“只因時間有限窺不得原貌，還望道友解惑!”
喬天佑也曾見過一些別的修仙者門徒，因修仙者勢大，有的來此具備傲慢之意，有的慾望比魔修還大，當然還有的自然是秉持正魔不兩立之人。
後者無話可說，他們大多都不會來魔族領域，而中間者則慾望比魔修還大，是以很容易處到一起成為朋友。
至於暱秋，喬天佑本以為屬於第一類，但仔細觀察，並未接著暱秋話題而是另說一話道：“紀兄竟不小瞧我魔族修士!”
暱秋聞此一愣，又念及兩派自古紛爭細想一下道：“自古正魔不兩立，看不對眼自是正常。”
“便是凡間平原與遊牧民族，戰爭自古不斷，理念之爭勝者誕為王，仍不妨礙其為一個國家民族。”
看著繁華安樂的民間景象：“民之安樂，魔便失了邪，魔修便是魔修，同為修者自是道友，若魔邪道歪，不論修仙修魔皆為邪魔歪道，你我如今或是一番生死相殺!”
“好。”喬天佑說著將杯中酒一飲而盡道：“好一個魔邪道歪。”
暱秋見此，與喬天佑說道這個觀點理論基礎：“我曾聽長者言，凡俗之人不說與猩猩九十多的基因相似度，便是植物，香蕉都有近60的相似度。更何況仙與魔這種人與人的關係。”
青寰本就屬一個極強的包容性的門派，對門下弟子約束極小，便是本門核心——人間火功法亦不怕他人觀覽，更遑論這種道之交流。
喬天佑聞言，起身拿酒敬起一杯道：“以眼之神通明查細微之事，閣下來歷定當非凡，今我有修道之困還望閣下解惑，閣下之惑在下也定當知無不言言無不盡。”
“請講，凡道之可言當無所不言。”
“多謝!”
喬天佑聞言一振，忙丟擲一些修行境界之惑，經脈穴位組合之存量變化。
當然兩位三境之士，又逐步從三境之體悟延伸至四境之玄妙，皆可謂收穫良多。
與暱秋交談，喬天佑收穫了修行執行之得。
與喬天佑交談雖未涉及功法只談修行境界，但讓暱秋對人之血肉靈魂有了多了來自魔修的思量。
但這也引發了暱秋進一步思考並問了出來：“修道者，修魔者，修佛修神修妖者，又簡稱仙修魔修佛神妖修，然道一者為天道，魔一者為原魔，神妖更自為天生因屬稱族，佛緣本性，修者何以為之，何以為初?”
“這~”
喬天佑吸了一口氣，倒不知怎麼回答，說是模仿，但模仿眾族皆可，卻很少聽聞有魔族變妖族的，神族有造人之說卻難聞模仿人族的。
“實是不知，如隔岸觀花，管中窺豹。”
“那喬兄你們這人族傳說之始祖是誰?”暱秋轉念又問道。
“自是三皇五帝，女媧伏羲。”
本是尋常對話，而這意料之外，又於情理之中的回答，此時卻如平天霹靂一般從暱秋腦海閃過。
似是觸動過往經歷，暱秋腦海深處的光頭道士亦是有了變化。
過去身有了觸動，今世身則亦有反應。
光頭道士本是修那功德之道，而何為功德?
而又何以為功，何又以稱德?
若論現在的各修者凡俗國度，則各有各的歷史各有各的功德林。
但若觸及源頭，誰不讚那五帝之功，三皇之德，因是本源功法，是以光頭觸動。
至於現世身，暱秋的腦海中不由浮現了曾和凝瑤初次相見所言的“老子”“莊子”之說，觸景及情，功德二字瞬息間便於腦海中模擬拆分組合起來。
功德在前，三千常用漢字列於後。
“紀兄~”
