第169章 埃涅阿斯紀 (第1/2頁)
坂本更新56提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“又或者說，您手中的那把劍，真的是【黃之死】（CroceaMors）嗎？”
愷撒眯眼看著阿尼姆斯菲亞，一股不好的預感從他的心頭浮現。
“你想做什麼？”
纏繞在他手中劍刃上的眾多平面中的每一根“弦”都彷彿直接連到了愷撒的靈基之上。
剛剛在阿尼姆斯菲亞話語下第一根“弦”被斬斷之後，愷撒就發覺自己的靈基少了些東西。
這導致他不敢再輕舉妄動。
“沒什麼，愷撒大人，眾所周知，未來有無數的可能性————然而能夠抵達我們今天所處現狀的歷史就只有一種可能嗎？”
尼祿曾聽聞過阿尼姆斯菲亞的這番說辭。
不管她現在使用左手揮劍還是右手揮劍，最終的結果極有可能一致。
這只是個簡單的例子，更大一些的抉擇也同樣可能導致一樣的結果。
愷撒早一年被刺殺與晚一年被刺殺或許也不會帶來太大的偏差。
換句話而言，能夠在宏觀上改變世界的人和物以及對事態抉擇，其實並沒有那麼多。
或許能夠改變些細微末節的小事，但卻對歷史本身的走向無法產生影響。
“而我，只想像個掀開盒子的人，去看看盒中的貓究竟是死是活————”
阿尼姆斯菲亞一邊說著，那些連線著愷撒的“弦”好像被一把剃刀架在了其上一樣。
奧卡姆剃刀的思維方式雖然在大部分情況下會得到相同的結論，但終究只是一種思維方式，不同主觀的人會得到不同的答案。
即便是提出“剃刀”的奧卡姆本人，在面對“神”將不存在剃刀下這一與他主觀思想相悖的結論時，也不會就這麼採用它。
奧卡姆首先是個修士，隨後才是學者。
所以他將神是否存在列為了人理性所不能探明的奧秘，學起教會用三位一體這種本意就是不讓‘人’理解的手段來維護起了神明。
奧卡姆將神的存在列為了只有信仰才能解決的問題，他親手將自己能斬向神明的那把剃刀束之高閣。
也因此，他不是一個科學家。
但這不妨礙之後的人將剃刀從奧卡姆的高閣中取出。
“首先來說說與太陽的戰車、朱庇特的神盾同源，都由火神伏爾甘打造出的，維納斯手中的【黃之死】應當順著怎樣的痕跡流入人間吧。”
“特洛伊的末代國王普里阿莫斯的兄弟安基塞斯王子正是阿弗洛狄忒——既美神維納斯的情人之一，他們二人孕育的子嗣既是埃涅阿斯。”
“埃涅阿斯也就順理成章的成為了特洛伊王子、之後死於與阿喀琉斯決鬥的赫克托爾的堂兄弟，也在特洛伊戰爭中擔任著主將的職務。”
“埃涅阿斯在特洛伊被攻陷之後，帶著自己的父親與好友向西一路流亡，決意要建立一個新的國家。”
“中途他們來到了北非的迦太基，埃涅阿斯與迦太基的女王伊利沙產生了短暫的戀情，女王邀請埃涅阿斯與她成婚，讓特洛伊人定居下來，並答應與他一起統治迦太基。”
“但朱庇特為了不讓埃涅阿斯忘記自己的初衷，派墨丘利來到迦太基提醒了他旅途的意義。”
“於是埃涅阿斯背棄了自己的愛人，向著迦太基北邊的義大利半島進發。”
“發現自己被愛人背叛的女王伊利沙（狄多）絕望地為自己堆砌了一個火葬的高臺，並在高臺上詛咒迦太基人永遠要與埃涅阿斯的子嗣作對，之後便用刀插入了自己的胸口自殺。”
“之後埃涅阿斯與伊利沙在冥府再會時，雖然埃涅阿斯試著再次呼喚她的名字，但卻沒有得到回應。”
“回到埃涅阿斯的旅途，在行抵義大利之後，拉丁人的國王雖然已經和鄰國的國王締結了婚約，但卻收到了來自朱庇特的自己的女兒將與一位外來者成婚的神諭。”
“在見到埃涅阿斯之後，拉丁國王拉丁努斯決定遵照神諭，將自己的女兒拉維尼亞許配給埃涅阿斯。並允許他在自己的土地上建城，成立一個新的國家。”
“埃涅阿斯於是決定去尋覓建城的地址，就是在那時，一把黃金之劍落在了他的面前。”
“或許是維納斯找到了她的母愛吧，那正是【黃之死】。”
“埃涅阿斯在看到這把劍的時候就從腦海中浮現了用它去征服世界的想法，也決定就將自己的城市建立在【黃之死】落下的地方。”
“可是原先與公主拉維尼亞締結婚約的領國
