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見此情形，三人忍不住笑出聲來，歡快地拍手嘲笑道：“哎呀呀，如此遲鈍愚昧，竟然還妄想參悟禪機！”然而，智慧如黛玉，並未止步，她繼續提出自己獨到的見解：“你的偈語末尾寫道‘無可雲證，是立足境’，固然不錯，但依我所見，似乎尚未達到極致的妙處。讓我在此基礎之上，再續兩句。”於是，她沉思片刻，吟誦出：“無立足境，方顯得心靈淨土。”
這時，寶釵也加入了討論，她的聲音中透露著一股子認真和敬意：“確實，這樣的領悟才是真正深刻的。記得古時候，南宗的六祖惠能大師，初次尋師就到了韶州。得知五祖弘忍在黃梅，他不聲不響地充當了一名火頭僧。當五祖希望尋找合適的法嗣時，命令眾弟子各抒己見。上座神秀曾說：‘身如菩提樹，心似明鏡臺；時時須拂拭，勿使惹塵埃。’那時，惠能正在廚房勞作，偶然聽到這番話，他評述道：‘美固然美矣，但未觸及根本。’隨即自賦一偈，言：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處染塵埃？’五祖由此認定了他的衣缽傳人。今天你們所說的這番禪理，與此有著異曲同工之妙。只是，這場禪機的較量，豈能就這麼草草收場？”
黛玉微微一笑：“當時不能作答，便是認輸。現在能夠回應，也並不足為奇。只是，從今以後，就別再談論什麼禪宗了。連我們兩個所知所能的範疇，你還未完全瞭解掌握，又何需急於求成？”寶玉內心自覺已有所悟，卻不料被黛玉一問便啞口無言，接著又聽到寶釵引經據典，這些都非平時所見她們的才能。他心中暗想：“原來她們的洞察和理解早已在我之上，我還苦苦尋求什麼解悟呢？”思畢，他展顏一笑：“呵，誰還在意參禪啊，不過是一時的閒談罷了。”說罷，四人重歸於好，彷彿一切未曾發生。
