第 106 章 影片：親兒子 (第2/3頁)
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言滿天飛舞。
諸如惠帝和呂后未曾發跡時被討水的相士預言日後會當皇帝，文帝的母親薄姬被人預言是天子的母親，‘進而’引發魏豹造反，當然，最有名的還是王莽篡位時的聖人代劉，這些手段人為的跡象太過嚴重，顯然不夠說服普羅大眾。
所以，兩漢出現各種各樣的祥瑞並吹捧方士，典型便是漢武帝，史記中漢武帝全篇幾乎都是漢武帝祭祀和遇到方士被騙的記錄，這時候的方士吸取了秦始皇時的經驗，基本上都是騙了一波就跑，實在是成果斐然。
不過，考慮漢武帝當時在推行天人合一的思想，究竟誰是贏家還很難說。而當時的迷信，有可能只是上位者找不出藉口用的手段之一。
就像是漢文帝，他說自己做了個上天有人在後推的夢，醒來之後就在宮裡找到了鄧通，將其帶在身邊極為寵幸——
up主是不信做個夢能做到這種程度的。】
秦朝
“維護統治，倒是帝王會做之事。”
因為被騙還未發生，如今又有了天幕，江山有了穩固可能的嬴政很快將對方士的怒火甩到腦後，他看著天幕，不由得說道：
“若是無才心向朕的話，那便真是天意屬秦了。”
文明的發展，大多都是從崇拜自然和鬼神開始，商朝興鬼神，人們做什麼事情都要占卜，整個國家總共圍繞著兩件事，戰爭，祭祀，當然，人是最好的祭品。
周取代了商，用天命和道德替換掉了廣泛的人祭，只是天命還是沒脫離神明的範疇，這使得彼時官府和民間還有著大量的巫覡。
春秋戰國時思想進一步發展，他們排
() 斥鬼神，又無法徹底否定鬼神存在，甚至在社會規則上，也依靠鬼神來樹立思想，就比如孔子提出了子不語怪力亂神和敬鬼神而遠之，同時又說有神明者，必有賞罰，要重視祭祀。
於是，秦漢之際的人們無法徹底掙脫封建迷信的思想，哪怕是嬴政也不例外，他相信世間或許沒有長生不老藥，也沒有人能夠成仙，但肯定會有神明，不然——
天幕怎麼解釋？
漢朝
看著天幕又把自家用的這些招數扒了一邊的劉徹：……
算了，無所謂了，反正說了也沒啥影響。
天幕本就是非人力所能為的存在，兩千年後的後人都做不到，何談現在？她這樣說，在世人眼裡，就像是神仙下場，說之前皇帝那些都是瞎編的，你們不用信，然後轉頭又給皇帝各種指點，言說大漢治理利弊，又送出解決之法，這落在世人眼裡，只有一個感覺：
漢家皇帝一定是老天的親兒子啊！
都不用皇帝造假，‘神仙’親自給朕造，劉徹想想就覺著要感動哭了。
如此一來，方士也就沒有存在的必要了。
“聯絡上無才，若是……朕就得清理方士了。”
劉徹眼中帶著幾分冷意，宣揚天命顯然需要各方負責吹捧，方士也是重要的一環，給出去的錢財，對皇帝來說也不過是九牛一毛，比起來收益，支出完全不值一提，但——
沒必要的支出為什麼還要支出？
清楚自己一打仗就要變成窮鬼的劉徹表示，方士別想再從朕的口袋掏走一枚銅錢！
【除了漢朝，其他各個朝代都有用偽造神蹟祥瑞來的記錄，三國時期吳國吹噓神龍在天上飛，南北朝時期，為了證明自己才是正統，劉宋和南齊都設定了單獨的《符瑞志》，用來記載各種祥瑞現象，這種up主不在多談，除了穩固統治之外，還有的求仙問道是病急亂投醫，比較有名的便是唐太宗李世民。
歷史上，他除了因病而死之外，還有因為服用來自天竺的長生藥而暴疾，醫治無效死亡的說法，後者真不真up主不知道，但彼時的李世民從二十一年風疾，疾愈後三日一視朝，到二十三年三月，走到顯道門外就沒有力氣，五月人已經起不來了，彼時太醫手段已經全部用盡，能用的，也只有方士所謂的長生藥了。】
唐朝
長孫皇后下意識握住了丈夫的手。
即便現實已經改變，丈夫沒有像天幕歷史中的那樣，身上帶著各種舊疾，以至於影響壽數的地步，可誰面對心愛之人死亡的未來能夠保持鎮定？
“觀音婢。”李世民更是將對方攬到懷中：“要陪我到白頭啊。”
你如此憂心於我，我又何嘗不是如此，誰能想到你在貞觀十年就離我而去，可憐我連思念你落淚，都要被魏徵那廝斥責思妻不思父，是為
