第 118 章 番外二 (第1/3頁)
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聖人
吸取第一次失敗的直播經驗,後續帶古人看現代的直播，葉圖南都認真的下了功夫，充分參考3—10歲的課程和十萬個為什麼，儘量深入淺出的給古人講解現代。
當然,這種講解肯定還是要參雜科技發展以及國內政體的發展,以及過去的歷史等等。
就像現代的普通人，很喜歡聽國內的企業家說他們早期艱難的發家史,聽完覺著他們能有今天這份成就不容易,有錢享受是該得的一樣，當看過國內熬過那些苦日子，原本情緒激動的平民百姓也不覺著無才是在炫耀,反而是苦盡甘來,本該如此。
自己這邊雖然做不到幾十年就騰飛,但無才這個後世人已經在盡力給予技術了,剩下的當然要靠他們自己努力，更何況，後人都能這麼拼,他們肯定不會差到哪裡去！
而在樹立這樣信念的同時,民間也開始湧現出新的思潮——
他們也想要和後世國家一樣的官吏。
這種思潮還沒有那麼大膽，畢竟時間太短，平民百姓也沒有那麼急迫的需求,大多數人明白後世和現實的差距，他們只是想要官吏們能做點實事，並模模糊糊的開始用腳投票——下意識的去請求身邊那些做實事、有能力的吏目給自己做決策。
而觀看後世的劉徹一開始還有點擔心,但越看越覺著，後世這些人稱之為聖人都不足為過，有一兩個已經是奇蹟,而後世整個政體都是如此，實在是特殊情況下孕育出來的結果，沒有現代科技，根本做不到這點。
對於這點質疑，葉圖南熟練的拿出來三國志。
權臣極致，皇位都可自取的諸葛丞相，家產只有桑八百株，薄田十五頃。
車騎將軍鄧芝為將二十多年，不苟素儉，死之日家無餘財。
費禕性謙素，家不積財，兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人。
大將軍姜維，想要榮華富貴易如反掌，可他同樣是宅舍弊薄，資財無餘。
董和為官二十年，死之日家無儋石之財。
甚至後期，劉禪曾悄然把一鎮劃在董允名下，而董允知道後直接上書劉禪，堅決不受，又跨馬加鞭的趕到此鎮，燒掉地契，將分到的田土還歸鄉民。
這是你十七代侄子劉備建立起來的蜀漢，都這麼廉潔奉公的喲~
召來伎人唱歌跳舞取樂觀看後世的中山靖王劉勝，發現劉備居然是自己的子孫後代，還在末年收攬這麼多人才，打下這樣的基業，樂的又給自己上了兩甕珍藏的好酒。
聽完的劉徹：……
臉有點疼，哎呀算了，反正不是我的臉在疼。
而為了對方的面子，葉圖南也還是給對方找補了下：
“蜀漢的情況稍微有點特殊，畢竟是為了光復漢室，所以對浮財能這麼不看重，正常來說拿合適的錢辦合適的事情，可大部分情況下是官吏拿錢不幹事還損公肥私，不清理才是天理難容的好嘛！”
劉徹覺著這很有道理
，所以他請葉圖南多講講蜀漢，自己也沒事就在朝堂提一提諸葛丞相，順便罵朝堂上的大臣都是廢物，最後總結，全都是食君祿又不幹君事的垃圾，再不改，全換了！
要是以前，劉徹這麼幹早就要被大臣們聯手抵制，可今時不同往日，後世的強大實在是難以抵禦，別說平民百姓，就連部分大臣、大臣子嗣以及民間文人已經開始叛變，沒辦法，實在是沒自信。
普通人隨便吃肉不算什麼，可做肉的香料，菜品的種類，以及全世界的水果各時節想吃就吃，夏天有空調，冬日有暖氣，就後世各種色丁化纖服裝吊打現在99的衣服，更不要說那隨處可得的學識和各種娛樂設施，除了還要上班之外，這比各大先賢幻想的大同盛世還要真實，甚至更加有跡可循，能夠做到。
而且，大家很多東西就是一脈相承，就像是扶貧濟弱，贍養孤寡，現代有扶貧，有兩不愁三保障，漢代也有簡化版的政策，只不過受限於生產力不允許，所以能做到的很少，這樣去看，後世就像是完美版的自己。
那，就算他們這一代達不到這樣的盛世，但心生嚮往，潛移默化的接受對方的部分價值觀，便是極為自然的事情，連朝堂之上都有有一部分人直轉移思想，開始強調為民做事了呢。
而對於那些損害利益的大臣權貴來說，日子是真的開始不好過起來。
不過，事情還是要看對比的，無才直接先把屋頂掀了，劉徹這邊又舉了拆窗的打算，最後捏著鼻子放低了要求，開個門就好，那大家反而能夠接
