第 18 章 根本原因 (第2/3頁)
學做飯的兔子提示您:看後求收藏(奇妙書庫www.qmshu.tw),接著再看更方便。
種更加輕便,更加易於攜帶,傳遞的書寫承載工具。
不僅上層如此,中下層也如此。
所以民間已經有人開始了紙張的研發。
不然,蔡倫也不是改進紙張,而是直接造紙了。
漢武帝當然不知道這些。
他只是察覺到,可以用樹皮破魚網破布這些材料造價低廉的材料,作出能夠書寫的‘紙’出來!
這種‘紙’。肯定不是自己平日裡用的‘紙’,但只要能有布錦攜帶、輕便的特性,加上造價廉價,那對於自己辦公來說,可就太方便了!
沒別的,就每天看八百斤的竹簡,忒累!
很好,一會兒就下令讓宮坊研究怎麼造這種紙!
而天上的天音,更加辛辣起來。
【說的再深一點吧。
司馬遷是個儒生。
儒家很特殊。
他們是古代的知識分子,不但掌握輿論的話語權,還擁有解釋權!
從漢武帝開始罷黜百家,獨尊儒術之後,他們就掌握了這份大殺器。】
話音剛落。
諸位大臣頓時後背一冷。
大殺器!
聽天音的意思,這份權力恐怕極為重要!
只是,大家根本察覺不到這點。
可如今察覺到了,那能想的就太多了。
比如,陛下還會繼續把這份權力分出去嗎?
肯定不會!
那,他怎麼收回來這份權利?
難道,如暴秦那般,焚書坑儒?!
而聽完天音的劉徹,忍不住皺起眉來。
等等,朕什麼時候罷黜百家,獨尊儒術了?
朕只是興建了太學,多招了些儒生,其它學派也沒全打死啊?
更何況,現在朝政內部還是用的法家那套。
秦朝獨尊法家,結果把自己玩完的事情,就在七十年前!
朕瘋了不吸取教訓!
還有前面,這個輿論的話語權和解釋權,把它稱作大殺器……
劉徹憑藉著政治家的本能,立刻察覺到了它的重要性!
【也不怪後世上上下下,從百姓到皇帝,都被忽悠瘸了。
就比如漢武帝推行的天人合一,直接被儒生拿來當黨政和制約皇帝的工具。
宋朝政鬥就是如此,如果大家感興趣的話,我以後專門出一期講講。】
好傢伙!
短短几句話,劉徹就已經感受到這兩種權利的恐怖!
他正想聽得更細些,沒想到天音虛晃一槍,勾出來劉徹想要了解具體的心情後,話題一轉,不談儒生如何坑歪皇帝,開始評價起司馬遷了。
【迴歸正題。
司馬遷,就是擁有話語權和解釋權的存在。
我們不能把他認為完人,說他寫的史記全都是對的。
他和李廣一家的私交,被漢武帝下了腐刑,以及他的階級身份,都會潛移默化的影響他寫出來的東西。
不過,正因為如此,我很敬佩司馬遷。
畢竟即便是有私人情緒在,他還是做到了史學家的操守,完整的記錄下來了衛霍的功績,沒有亂寫,也沒有移花接木給李廣。
《史記》縱然有些許問題,但瑕不掩瑜,它在中華文學史上的地位,不容置疑。】
這樣一個評價,讓劉徹等人感覺十分古怪。
這種既批評他的錯誤,又肯定他的價值的雙重評判方式,與現在相差極大。
從周取代商,周公制定,推廣禮樂,建立典章制度。著作《尚書》,創造性的將德行與天命相連線,提出君主勤政愛民,修德行,可得上天保佑後。道德便成為了華夏民族衡量一個人的重要標準,並逐漸深入人心。
隨著發展,一些人開始熟練的使用道德攻擊手段,即:挑出他的錯誤,從道德上貶低一個人,進而否定他所有的成就。
這方面,手段最為熟練的便是儒家。
對於這些人來說,天幕的評判方式,是他們極為難以接受的。
太學
聽到這裡的董仲舒極為不滿:
“史家秉筆,為尊者諱,卻不可妄改。此人品德底下,如此夾帶私意,其作更不該如此褒讚!”
他的說法,引來了身邊儒者們的贊同。
【僅以我的個人觀點,再來說一下李廣吧。
老將軍還是很不錯的。
個