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天體常一,而道有變化。寒暑晦明,運不息而氣異。

小到個人,大到國家,都有自己的的氣運和氣數。

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養,十二種運勢很好的詮釋了萬事萬物的產生、發展、和衰敗消亡的過程,這就是氣數的變化。

沒有永遠順遂如意的人生和長盛不衰的運勢。

就國家而言,當奸佞得勢,妒賢嫉能,小人橫行,就是國運衰竭,民不聊生之時;而每當人才得到充分挖掘,人人都有了用武之地,也就是國運昌盛,氣象萬千之時。

中華土地歷經了無數朝代變革,無不遵從著氣數變化的規律。

我們國家現在正在處於爬坡期,氣運上漲,邊界的界碑石就會化為一種屏障,抵禦了魑魅魍魎的入侵。

當跨出邊界,我立馬感受到周邊的氣息不同,潮膩的空氣捲動著,向耳邊送來無數竊竊私語之聲和難聞的腐敗之氣。

原本安靜的叢林,像是有無數的潛伏的捕獵者伺機而動,陰冷而危險。

我手上捏著符紙,謹慎小心地跟在茅之潼的身側,他將揹包背在胸前,一手持桃木劍,另一隻手探向背包裡,做好隨時掏槍的準備。

渾身散發著‘不管是人還是鬼,只要敢來沾邊就給老子去死’的氣勢。

面對周遭陡然變化的氣場,我好奇地追問:“界碑石是不是有某些大師加成過?”

否則只是一步,為什麼給我兩個世界的感覺?

就像兩個捱在一起的泡泡,穿過去就是另一種感覺。

老潘在前面引路,淡淡道:“並沒有,界碑石都是最普通的花崗石,但上面承載了中華社稷氣運,你可以理解為那是十幾億國家公民的意念凝聚,這種信仰願力比任何大師加持的法陣都要有用。”

我默默地點了點頭,說道:“這就跟受香火供奉的塑金泥像一樣吧。”

很多寺廟的尊神仙家泥像工藝並不出彩,有的甚至可以說是‘粗製濫造’,可只要信眾足夠多,香火足夠旺,就能夠祭祀出一縷神識。

這就是強大願力和信仰的力量。

兩個國家接壤之處,一邊安靜祥和,一邊風譎雲詭。

儘管沒有明確的分割線,可一步之分,氣場完全不同。

這是我第一次直觀感受到氣運究竟為何物。

茅之潼晚上吃飯時,對我們一會兒要到達的緬國城市做了功課。

他對我說道:“那裡生活的人,很多是明末清初跟隨永曆帝朱由榔逃亡緬甸的明末遺民,當初朱由榔在此建立了小政權等待反清復明的機會,後來被吳三桂用弓弦勒死,明朝遺老遺少就憑藉重巒疊嶂的高山密林紮根下來。”

“上個世紀六七十年代,文化青年上山下鄉,又有一些輸出革命之類的‘反動勢力’在國內生存不下去,就有大批的知識青年來到了這裡。”

“總之那裡秩序混亂,各種勢力牽扯,是個動盪之地,樂小麥,咱們等會下山小心些。”

一直生活在安定社會的國內老百姓,沒經歷過動盪,不理解在夾縫生存的苦難。

有時候為了一口飯就拳腳相加,置人於死地。

我剛點頭,還未說話,一直走在前面的老潘突然停下腳步,躲在粗壯的樹幹後面。

他迅速扭頭,對我和茅之潼比了個噤聲躲藏的手勢,並三下五除二地躍上樹,只是數秒就隱匿了自己的氣息。

留下我和茅之潼大眼瞪小眼。

還好茅之潼反應夠快,他身上帶著很多我都沒見過的法器,從包裡的側兜翻出兩個運動手環大小的金屬環,其中一個套在我手上。

他沒有解釋,而是拽住我,蹲在樹幹後面,一動不敢動。

只見從遠處走來兩個黑影,其中一個身形臃腫彷彿駝背,仔細看才知道他背後揹著個人。

那人像嬰兒一樣被黑布包裹著掛在一人身後,垂出來的手在外面亂晃。

“剛才還嗅到氣息,怎麼一下子不見了?莫非跟丟了?”男人是標準的普通話,低聲呢喃,不解地環顧四周。

而另一個男人聲音呼哧帶喘,明顯吃力。

“最近風頭緊,你也跟著疑神疑鬼,哎呦我草,這小娘們看上去弱不禁風,怎麼這麼重,老六,等下換你來背。”

那個叫老六的男人嘲諷地說道:“這要是在緬國,老子抓百八十個女人都不帶怕的。”

“可上邊點名要咱中華的妞,今昔不同往日,國防

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