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隨後江夫子在廷議上彙報了炎國十大先進人物的事情。
關於這件事，厲夏已經籌備了很久。
但是上次彙報上來的人員名單，竟然是四位貴族，六位士大夫，可把厲夏給氣壞了。
這件事他是打算當做楷模，好好在炎國宣傳的，你整出這些人，讓底層如何產生共鳴。
反正沒有關係，也根本宣傳不出去啊。
厲夏的本意，是找一些各行各業的底層平民，透過宣傳他們的案例，來讓炎國底層產生共鳴的，從而激勵這些人努力工作之類的。
畢竟被壓榨剝削久了，下層人早已經麻木，再加上看不到希望，大多數都是抱著活一天是一天的想法，沒有活力，沒有創造性，更沒有積極性。
內卷這個詞，在這個時代真的很難產生，畢竟表現得再好也沒用，奴隸依舊是奴隸，若不然為何軍功制這麼吃香。
但終歸奴隸還是奴隸，平民還是平民，想要打破階級壁壘是很難的。
厲夏就是想要透過這種方式，告訴所有人，只要你優秀肯努力，階級壁壘是可以打破的。
結果你交上來一群貴族士大夫，你這讓厲夏的打算不是泡湯了嗎？
厲夏自然不願意，把這件事打回去讓江夫子親自負責。
江夫子沒有想到厲夏會如此在意這件事，他當時也沒有多想，以為是大王壓迫貴族太嚴重了，打算緩和關係，所以給他們一些好聽的名聲一類的。
不過看到厲夏如此的氣憤，他也知道大王並不是服軟了，所以就認真篩選了一下，最終修改了兩遍。
因為是江夫子負責的，江夫子也站出來講解了起來。
“第一位是上河村的一位叫做二狗子的平民，此人十分的孝順，村正將其舉薦上來。
而且下臣也去打聽過，孝順這一點應該做不了假。
而且關於炎國的殉葬變革，這人是第一個支援的，而且也是採用新的殉葬方式，還努力向其他人推薦這種方式。
此人行為感天動地，列為十大先進人物之一。”
不管是什麼時代，宣傳孝道終歸是沒錯的，這也是大風向了，對此，百家都是非常認可的。
畢竟孝順不僅僅是父母，也可以指師父師尊啊。
這也是為何殉葬風氣盛行的主要原因。
厲夏不可能跟大家說這都是迷信，這樣做浪費土地，應該一把火燒了吧。
別說是厲夏了，人皇都不敢下這樣的命令。
以至於厚葬，大葬流行。
就是墳墓越來越大，陪葬品越來越多，人殉只是其中之一。
這個更導致了其他的一連串反應，那就是每年開採的銅那麼多，卻感覺錢越來越不夠用了。
那麼錢都到了哪裡去，估計有三分之一的財富甚至更多，都進了土裡面。
厲夏心裡清楚卻不敢動，刨人墳還不被打死啊。
人殉他都不敢取消，而是選擇替代品。
人王也不是可以隨便為所欲為的。
如果大家的觀念得不到改變，這些東西誰動誰死，不管你是誰。
話說的有點遠了，這二狗子之所以入選，確實是風氣使然，再加上他確實孝順，更重要的是他配合了變革。
大風氣的影響下，孝順的人多了，他二狗子只不過是其中之一罷了。
但即使大風氣影響，災年也有不少老人被棄老。
在一定程度上，孝可以和忠掛鉤的，對父母盡孝，對國家盡忠，這才是厲夏宣傳他的本意。
雖然宣傳他是有政治目的的，但是厲夏也沒有害他，確實會好好獎賞他，而且還是大手筆，讓其他人都羨慕的地步。
當然了，也不能光宣傳孝了，這樣可能導致畸形。
貞節牌坊就是最好的例子，前期只是表揚貞潔烈女，後期反而成了女人的枷鎖，厲夏在宣傳孝道的同時，也要避免它成為老人的枷鎖。
好在他在祭天的時候，發過對老人的優惠政策。
“第二位是郡主殿下的臣屬何阿女，她在編織籮筐的時候，發現一種堅韌且柔軟的藤蔓。
編織出來了一套鎧甲，韌性以及防禦力不比皮甲差。”
這份名單是厲夏最後確定下來的，對裡面的人或者事，自然也是瞭如指掌。
對於這件事，厲夏也是有很大功勞的。
厲夏一直在為士兵的裝備發愁，他從黃石山過了很多次，黃石山因為貧瘠的緣故，數
