朝碧海暮蒼梧提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“廖何你的師承是什麼？”
要是以前，厲夏可不會關心廖何的問題，只會知道他是炎國貴族頭子的兒子，肯定也是最大的障礙。
但是廖何在這次的出行中，表現的很亮眼，已經進入了厲夏儲備人才庫了，雖然沒有明確的招攬，但是也已經買釋放善意了。
江夫子很看好廖何，可惜他已經是儒家之人了，要不然他肯定會收入史家的。
然而對於厲夏的詢問，廖何竟然開始沉默了起來，而且表情凝重，這讓江夫子也沒有了食慾。
到底是什麼樣的師承，竟然連說都不敢說，還要保密嗎？
真的如此保密的話，又怎麼去擴大名氣，難不成只在儒家這個圈子裡面混的。
厲夏自然也看出了他有難言之隱，還以為自己說錯話了呢，但是廖何就像是憋的太久了，還是說了出來。
“大王志在變革，提升奴隸階層的地位，應該不會對下臣的師承有太多偏見，實不相瞞，下臣師承孟王山。”
廖何好不容易下定決心，說出了自己的師承，但是厲夏一臉懵逼，並沒有太激動的反應。
他想過厲夏會糾結，也有可能對他厭惡。
但是這個結果，是他無論如何也沒有想到的，好像沒有聽說過一樣！
難不成炎國地處偏遠，又被洛國限制住了，所以不知道這個名字嗎？這讓他自己也有點迷茫了。
都已經做好了被厲夏厭惡的準備，卻沒有自己想象的那個效果來。
倒是江夫子手一抖，差點沒把自己的鬍子給揪下來。
“不是，你們怎麼這個反應，很出名嗎？”
江夫子很無語，別的厲夏不知道就算了，怎麼連這個都不知道，這可是儒家亞聖啊。
這需要多麼不學無術，才連這個都不清楚。但是大王這好奇的勁頭，也不像是那種不學無術的。
“孟王山是孟聖的地方，也是儒家主要流派之一，不過這個地方，如今已經成了儒家的叛徒。
雖然他們還是儒家，但是主流儒家已經不承認他們是儒家了，並且遭到了各國人王的排斥。
雖然沒有動手，畢竟有規矩在，也對百家的敬重，但是各國都不再重用這支儒家了。
這支儒家被迫隱居，或者潛心著書，再或者轉投其他家，所以這支儒家情況不太好，算是徹底的沒落了。”
可能廖何一直在家，也很少出來表現自己的才華，就因為這個原因吧。
“如今主流的儒家，提倡的是等級分明，只有等級分明，大家才能各自做好自己的分內之事。
以至於出現了等級：天，地，皇，王，卿，民，奴七個等級。
前三個等級唯一，所以被大周定為正統，以至於百家之中，儒家獨大的局面。
不過隨著人皇的沒落，諸侯國的崛起，百家才得以復興起來，有了和儒家爭正統的機會。
儒家雖然沒落了，但是依舊是大家，圍繞著等級制度，儒家又出現了很多影響大的著作，被諸侯國所供奉。
那就是天地君親師的秩序，君讓臣死，臣必須要死，等級秩序不能亂。
儒家可是把這個等級玩出了花樣來，又提出了什麼三綱五常論，三從四德論，三辭五令論等等，這就是主流儒家的做派，也是各國信奉的儒家主流。”
名氣這種東西，不以個人品行論，而是依靠知名度，有點類似信仰。
不管他們提出的東西好壞，能夠流行，就代表著有名氣。
儒家走的是上層路線，上層又掌握著輿論，財富，和權勢。只要能夠迎合上層，那麼傳播起來又快又廣。
相反的你看看農家，人家走的是平民下層路線，所以農家一直都在，卻沒有一個能夠叫出名字的，甚至有的農家夫子連名字都不會寫。
你說這樣的農家，如何去宣揚自己的名氣。
話都說不清楚，更不要說去傳學了，想要走出去都困難。
“那孟聖的主張呢？”
厲夏這話問完，都不用江夫子解釋，廖何自己就解釋了起來，畢竟他就是孟聖儒家這一系的。
要說對於這一系的瞭解，自然他最清楚了。
“孟聖有一項主張是：民為貴，社稷次之，君為輕。
我們這一系的大賢，又根據這一項主張，提出了民為水，君為舟，水可載舟亦可覆舟。
以及：民為主，君為客。
還有：民貴君輕等等。
