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“大王實不相瞞，在下這治國篇和其他百家觀點有所衝突，就是和我史家部分觀點也有所衝突。
所以有點被牴觸，洛國君臣不喜，所以在下才來炎國碰運氣。”
江夫子拱手謝罪，因為這些話，顯然有點輕炎國了。
“你還沒說呢，有何怪罪的。”
厲夏倒是大方，昨天已經被卿大夫們氣的夠嗆，何況炎國文風不顯，也沒有那麼多家。
“在下的主要觀點是無論哪家學說，都只是大王用來治理國家的手段以及工具。
做為明主，可以用各家的理念治國，卻不能成為這一家，也不能獨用這一家。
大王可以用史家，卻不能成為史家，其他家亦是如此。”
厲夏眼睛一亮，沒有生氣反而挺高興的。
他想起了上一世幾個傢伙了，身為帝國的繼承人，或者說已經是帝國之主了，以及他們的下場。
扶蘇就是典型之一，他可以學習儒家，卻硬生生把自己變成了儒家，養成了那種性格。
再想想後面那幾個獨儒的下場，限制了人的思維，遏制了人的思想創造，以及閉門造車，看不上其他優秀的東西，狂妄自大的代價。
怪不得江夫子會得罪那麼多人了，對於各家學說來說，誰都希望自己是治國學說，恨不得大王就信任自己家。
這樣一來就可以把自家學說發揚光大，自己甚至有可能借此封聖，這可是各家的終極目標，也是最高願景。
洛國重墨家，雖然不是獨墨家，自然也不：()人族崛起之崢嶸百家
