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第101章獵殺時刻
九月的秋風橫掃，將大地染上些許微黃，顏色不再嫩綠。
獵狐最好的時候，大抵是在現在。
此時秋高氣爽，草長葉黃，是野兔肉肥味美的季節，也是狐狸大量覓食，準備度過漫漫寒冬的季節。
只要有一隻狐狸出現在原野上，就會有獵人放出飛鷹，試圖捕獲這最珍貴的皮革。
渭水之南，用於祭祀的極廟之中，秦國的一名宗室，子嬰正在試圖充當獵人的身份，捕獲某隻身邊侍者如雲的老狐狸。
趙高！
胡亥已經死了，被趙高以黔首的禮節，葬在了杜縣以南的宜春苑中。
然而大秦不可一日無主，趙高雖然有心，但秦國的宗室尚在，傳承了數百年的公族也尚在，雙方實力抗衡之下，趙高只能作罷。
於是，這個燙手的山芋就到了子嬰手中……
只不過他不再是秦國的皇帝，而只是秦國的王。
按照趙高說法，秦國現在只是一個王國，始皇帝在時，統治六國，所以稱皇帝，而如今六國復辟，秦國土地日益縮小，只能恢復王的稱號！
子嬰權當他是放屁，只是當初迫於形勢包羞忍辱，準備過些時候再和他算賬！
好在始皇帝統一天下之後，嫌棄傳承自周朝的冠冕繁瑣，於是刪繁就簡，即便是皇帝，日常也只是玄衣纁裳，頭頂通天冠。
此刻子嬰坐在極廟之旁的偏殿之中，遙望著秦國列祖列宗興起的方向，心中豪情萬丈。
他轉頭看著自己兩個兒子說道：“你二人可準備好了？”
他的大兒子掏出一片生薑，擠出汁水抹在眼眶，頓時涕淚橫流，嗚咽著說道：“父親，這樣行嗎？”
子嬰笑著點點頭：“難為你了，居然能將此物帶入極廟。”
嗯，他們此刻正處於齋戒之中。
按照這一時期的禮儀：戒者禁止其外，齋者整齊其內。沐浴更衣，出居外舍（即到專門的齋戒住宿場所居住），不飲酒，不茹葷，不問疾，不弔喪，不聽音樂，不理刑名，此則戒也。嚴畏謹慎，苟有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一誠，無須臾間，此則齋也。
而所謂不茹葷，並不是不吃肉，而是不吃蔥姜韭菜。
不是因為這些菜本身有什麼不好，而是在於防止祭祀者在祭祀或會客時嘴巴里發出難聞的氣味，避免對神靈、祖先或賓客的不尊敬。
至於後世所傳的不吃肉，完全是望文生義了。
佛教傳來中原之後，將素食習稱為“吃齋”、“持齋”，而根子，就在於南朝的梁武帝蕭衍。
他根據《大般涅盤經》要求佛教僧侶全面禁止肉食，部分僧尼對此持有疑義，稱“律中無斷肉及懺悔食肉之法”。
但蕭衍是皇帝，皇帝說要和尚不吃肉，和尚就必須不吃肉，否則，連吃飯的傢伙也保不住！
於是，《斷酒肉文》的頒佈，讓和尚不吃肉成為漢族佛教徒遵守的一種戒律。
注意，只是佛教徒！
嗯，人家南傳，藏傳，還有島國的佛教徒並不需要遵守。
…………
極廟外，趙高在焦急等待之中。
吉時就快到了，可子嬰像是住進了偏殿之中，完全沒有出來的跡象！
五天了，他在這裡整整等了五天了！
至於他和劉邦的約定，只是緩兵之計罷了！
有了子嬰這個傀儡，就可以名正言順的徵發秦國的宗室和公族參戰，有了這些自小飽食終日，恪守秦律，不飲酒，狂生娃，只為耕戰而活的猛士，劉邦那裡的烏合之眾，要不了多久就會全軍覆沒！
趙高身邊的，他的兄弟趙成小聲說道：“要不然，我去催催？”
趙高正想要點頭同意，偏殿內，子嬰的長子淚流滿面的飛奔而來。
“不好了，不好了……”
他踉踉蹌蹌到趙高面前，眼睛紅腫，泣不成聲。
嗯，臨出來之前，子嬰將剩下的幾片生薑都抹在了他的眼上……
趙高上前一步：“什麼不好了？”
他向後閃躲了兩步，避免趙高聞到生薑的氣味，哭哭啼啼的說道：“我父王的身體，我父王的身體不行了……”
趙高大急：“可請太醫看過？”
他點點頭：“看過了，但沒用！”
趙高跺跺腳，原地亂轉：“這個節骨眼上出這種事情……”
他看
