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:“殿下不再休息休息了?”
劉盈搖了搖頭:“無妨,反正從這裡通向魯縣不過百里路程,坐馬車過去也算是休息了。”
……………………
魯縣城北,一處遍植松柏的樹林。
許多居住在這附近的百姓,悄悄趴在自家裡坊的圍牆上向外張望,雖然有時候會被巡弋過來的甲士警告不準走出裡坊,但大多數人卻嗤之以鼻。
他們只是看熱鬧的樂子人,又不想要刺王殺駕,所以遠遠地看稀罕就行了,為什麼要走出裡坊?
松柏林中,和神情肅穆,一臉莊重的劉交形成鮮明對比的,則是歪戴著頭冠,好奇的四處張望的劉邦。
“叫什麼不好?叫做仲尼?為啥不叫種寶?”
劉交懶得理會沒事找事的自家三哥,自顧自的在周圍的墳塋前擺放祭品,點燃香燭。
嗯,在劉盈的推廣下,蠟燭已經不僅僅是照明用的工具,而根據配方的不同,分為照明、祭祀和結婚等不同的類別。
不過對於這種民生專案,他並沒有採用後世裡壟斷企業經常做的方式,比如壓低原材料收購價、抬高成品零售價來實現利潤最大化,而是主動讓利出去,壓低了零售價。
畢竟他這算是國企,要承擔一定的社會責任。
反正哪怕每根蠟燭只賺一文錢的純利潤,但只要銷量上去了,同樣能夠獲得很可觀的收入。
少頃,劉交把祭祀用的物品放置完畢,示意帶來的樂隊奏樂,準備開始祭祀的時候,松柏林外傳來馬車駛來的聲音。
帶領甲士守在林外的孔聚興沖沖跑進來:“陛下,楚王,你們猜猜是誰來了?”
劉邦臉上露出幾分喜悅,剛想向外走去,但旋即停下腳步,臉上換上了矜持的神情。
只有兒子拜見父親的道理,哪裡有父親跑去迎接兒子的道理?
劉交則笑了笑,轉身開始祭祀孔老夫子這個開創了儒學,擅長打著左燈向右轉的至聖先師。
嗯,在孔子之前,學問主要是傳承在貴族之間,父子兄弟相繼。
比如很著名的崔抒弒君。
齊莊公與崔杼的妻子私通,被戴了綠帽子的崔抒設計殺死了齊莊公,立齊莊公的異母弟齊景公杵臼為君。
但他擔心自己的所作所為會被史官記錄,於是用劍逼迫史官修改史料,但齊太史卻不吃他那一套,自顧自寫下‘夏五月,崔杼謀殺國君光’的記錄。
自然而然的,太史伯死了。
但隨後應召而來的太史仲也同樣決心捍衛史官的職業道德,寧死不從。
然後太史仲也死了。
接下來就輪到太史叔了,太史叔面對著自己兩個兄長的屍身,平靜的說道:按照事實秉筆直書,是史家的天職。與其失職,還不如去死。
於是,太史叔被碎屍萬段。
最後,則是太史季。
正如文天祥的正氣歌所說,在齊太史簡,在晉董狐筆。
面對著太史一家的前仆後繼,權傾朝野的崔杼也只能無可奈何,於是在史書上就留下了這樣的話,周靈王二十四年,齊莊公六年,春三月乙亥,崔杼弒齊莊公光於其府。
嗯,這時候齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害,抱著竹簡急匆匆趕來,要前赴後繼,接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊,只是見太史季已經據實記載,才返回家去。
這個故事雖然說的是史官不畏強暴,前仆後繼,秉筆直書的義舉。
但其實從另一個角度來看,可以記錄齊國曆史的權力,有且只有這幾家以‘史’為名的家族!
一如某些經學傳家計程車族學閥一樣,學問、知識這種本應該是屬於所有人的東西,成為了他們的禁臠,成為了他們家族世世代代得以成為人上人的依仗!
所以,只收幾條臘肉,兩捆青菜就可以將胸中所學傳授給人的孔老夫子,就顯得難能可貴並且值得敬佩了。
嗯,至於說老夫子打著左燈向右轉,則正是因為這種有教無類的教學方式,讓寒門士子形成了取代血緣貴族計程車大夫群體。
比如,出自荀子門下的李斯……
松柏林中,劉盈羅圈著腿走入,先是看著一臉矜持的劉邦陽光燦爛一笑,旋即和他並肩站在一起,雙手抱臂看著劉交領著孔聚在那裡三拜九叩。
“爹啊,咱們封禪泰山後不要直接回關中了,去海邊玩玩唄……”劉盈踮起腳尖,悄咪咪的說道。
“國事蜩螗(tiaota