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：“殿下不再休息休息了？”
劉盈搖了搖頭：“無妨，反正從這裡通向魯縣不過百里路程，坐馬車過去也算是休息了。”
……………………
魯縣城北，一處遍植松柏的樹林。
許多居住在這附近的百姓，悄悄趴在自家裡坊的圍牆上向外張望，雖然有時候會被巡弋過來的甲士警告不準走出裡坊，但大多數人卻嗤之以鼻。
他們只是看熱鬧的樂子人，又不想要刺王殺駕，所以遠遠地看稀罕就行了，為什麼要走出裡坊？
松柏林中，和神情肅穆，一臉莊重的劉交形成鮮明對比的，則是歪戴著頭冠，好奇的四處張望的劉邦。
“叫什麼不好？叫做仲尼？為啥不叫種寶？”
劉交懶得理會沒事找事的自家三哥，自顧自的在周圍的墳塋前擺放祭品，點燃香燭。
嗯，在劉盈的推廣下，蠟燭已經不僅僅是照明用的工具，而根據配方的不同，分為照明、祭祀和結婚等不同的類別。
不過對於這種民生專案，他並沒有採用後世裡壟斷企業經常做的方式，比如壓低原材料收購價、抬高成品零售價來實現利潤最大化，而是主動讓利出去，壓低了零售價。
畢竟他這算是國企，要承擔一定的社會責任。
反正哪怕每根蠟燭只賺一文錢的純利潤，但只要銷量上去了，同樣能夠獲得很可觀的收入。
少頃，劉交把祭祀用的物品放置完畢，示意帶來的樂隊奏樂，準備開始祭祀的時候，松柏林外傳來馬車駛來的聲音。
帶領甲士守在林外的孔聚興沖沖跑進來：“陛下，楚王，你們猜猜是誰來了？”
劉邦臉上露出幾分喜悅，剛想向外走去，但旋即停下腳步，臉上換上了矜持的神情。
只有兒子拜見父親的道理，哪裡有父親跑去迎接兒子的道理？
劉交則笑了笑，轉身開始祭祀孔老夫子這個開創了儒學，擅長打著左燈向右轉的至聖先師。
嗯，在孔子之前，學問主要是傳承在貴族之間，父子兄弟相繼。
比如很著名的崔抒弒君。
齊莊公與崔杼的妻子私通，被戴了綠帽子的崔抒設計殺死了齊莊公，立齊莊公的異母弟齊景公杵臼為君。
但他擔心自己的所作所為會被史官記錄，於是用劍逼迫史官修改史料，但齊太史卻不吃他那一套，自顧自寫下‘夏五月，崔杼謀殺國君光’的記錄。
自然而然的，太史伯死了。
但隨後應召而來的太史仲也同樣決心捍衛史官的職業道德，寧死不從。
然後太史仲也死了。
接下來就輪到太史叔了，太史叔面對著自己兩個兄長的屍身，平靜的說道：按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死。
於是，太史叔被碎屍萬段。
最後，則是太史季。
正如文天祥的正氣歌所說，在齊太史簡，在晉董狐筆。
面對著太史一家的前仆後繼，權傾朝野的崔杼也只能無可奈何，於是在史書上就留下了這樣的話，周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光於其府。
嗯，這時候齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前赴後繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，只是見太史季已經據實記載，才返回家去。
這個故事雖然說的是史官不畏強暴，前仆後繼，秉筆直書的義舉。
但其實從另一個角度來看，可以記錄齊國曆史的權力，有且只有這幾家以‘史’為名的家族！
一如某些經學傳家計程車族學閥一樣，學問、知識這種本應該是屬於所有人的東西，成為了他們的禁臠，成為了他們家族世世代代得以成為人上人的依仗！
所以，只收幾條臘肉，兩捆青菜就可以將胸中所學傳授給人的孔老夫子，就顯得難能可貴並且值得敬佩了。
嗯，至於說老夫子打著左燈向右轉，則正是因為這種有教無類的教學方式，讓寒門士子形成了取代血緣貴族計程車大夫群體。
比如，出自荀子門下的李斯……
松柏林中，劉盈羅圈著腿走入，先是看著一臉矜持的劉邦陽光燦爛一笑，旋即和他並肩站在一起，雙手抱臂看著劉交領著孔聚在那裡三拜九叩。
“爹啊，咱們封禪泰山後不要直接回關中了，去海邊玩玩唄……”劉盈踮起腳尖，悄咪咪的說道。
“國事蜩螗（tiaota
