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想了解《梁祝》所存在的背景,想知道是什麼的時代,造就了一個只能扮男裝去讀書的女性,以及他們之間的愛情悲劇。

而因為冷峻之前跟他交流的一直很流利,所以他就直接問了:“先生,請問這是一個發生在什麼樣歷史背景下的故事?”

這句冷峻倒是聽懂了,但是他的法語水平就那麼高,他不知道該怎麼回答。

於是他轉身向另一邊,把這個問題轉述給了王奇。

示意王奇,自己坐過去,他過來回答。

話說,這整場演出是有全程錄影,以及記者拍照的,面向觀眾席的相機一開始拍的是前排的領導,冷峻他們坐在第三排,相機並沒有捕捉到。

而冷峻是個軍人,他的形象氣質非常棒,路易奈非斯是個非常優雅的西方男人,他們一個西裝革履,一個軍裝挺拔,又來自兩個國家,而且一直在交流,這要拍下來,會是一副很有意義的畫面。

所以在第三幕開場前,進行全場取景時,北城電視臺的攝像機工作人員就把鏡頭對準了他們倆。

而這時讓王奇過來,跟路易奈非斯坐到一起,並進行交流,那畫面擷取下來,在電視上播出,於王奇是有益的。

冷峻這樣做,是為了能把話題很好的交流下去。

但王奇不這麼想,他想的是,你冷峻不是想站著交流嘛,那所有的事情就該你自己搞定,憑什麼讓我幫你,有種你就站著外交完,我才不要幫

你。

所以冷峻示意他過來,但王奇就不,目光扭向另一邊,理都不理冷峻。

沒辦法,就只能冷峻自己上了。

藉著舞臺上的光,他低頭看了會兒稿子,說:“它的故事背景就像十八世紀的法藍西,造成《梁祝》悲劇的原因也像十八世紀的法藍西,是因為人與人之間的階級,是階級造就了悲劇。”

路易奈非斯是個知名舞臺劇導演,他比別人更懂故事背景的力量。

文藝作品以愛情為主題,但所想表達的涵義,卻不僅僅是愛情那麼簡單。

就像《悲慘世界》,《巴黎聖母院》,《茶花女》,法藍西那一部部仿如璀璨明珠一般偉大的作口品,它們真正要表達的也非愛情,而是歷史背景。

文藝作品就是璀璨的夜明珠,用來為後人照亮歷史的夜空。

在這一刻,路易奈非斯終於願意把《梁祝》跟《茶花女》相提並論了。

他開始好奇這個東方古國的歷史了。

劇目進行到最後一幕了。

不出所料的是白色,這也是路易奈非斯所預料到的。

但出乎意料的是,它跟傳統的法藍西古曲主義浪漫舞臺劇也有不一樣之處。

舞臺美學在西方,哪怕悲劇,它也會追求形式上的美感。

它的色彩,佈景,都是以美的方式來呈現的。

但《梁祝》不是。

它用的是一種極為灰敗的白色。

從美學角度來講,它灰敗,蒼涼,不但不美,甚至讓觀者有種不適感。

女舞者穿一襲紅裳,路易奈非斯理解為,那是嫁衣,那一抹嫁衣紅的那麼的刺眼,淒厲,而她的妝容,是藝伎式的,刺眼的白,衣服和妝容都不美,甚至可以說,舞臺上沒有一丁點的東西是美的,它讓觀眾極為不適,甚至可以說,它刺痛了觀眾

倒不是說這場歌舞劇不好

相反,它非常好

舞者拋棄了行式上的美感,場景打破了常規,它徹底的把觀眾引入了一場悲劇之中,它在路易奈非斯看來,是一部比較完美的歌舞劇了

這時,路易奈非斯以為歌舞劇就要結束了,他已經準備好鼓掌了

但他萬萬沒想到,高潮之後居然還有高潮。

它還有個尾章,而這個故事的尾章,再次讓他眼界大開!

其實尾章《化蝶》才是《梁祝》的點晴之筆。

須臾間,兩位舞者換回青綠衣,在一片慘白的場景中,又重新跳回了開場時那仿如蝴蝶一般的翩然舞姿,舞還是開頭的舞,人還是開頭的人,音樂,也還是開頭的音樂,音樂是那麼的纏綿歡快,但場景卻又那麼的淒涼。

它昭示著此刻在舞臺上的一切美好,都只是一個夢。

而這個首尾相呼應的夢,在瞬間,將整個故事再次昇華到了一個新高度。

“papillons!”路易奈非斯輕聲感嘆,笑了起來:“上帝啊,怎會有

如此浪漫到讓人無法形容的故事。”

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