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，一次又一次得到令人驚訝的答覆。他的目標不是常人渴求的財富或地位，而是一個虛無縹緲的概念。
他在尋找神明。
不時有小聚落的平民祈求旅行者留下，總有戰陣中的國度向他丟擲橄欖枝，甚至秘銀支柱與始源家族的首領們都親自前來邀請。而他總是回絕，因為他始終未找到自己的神明。他不斷在大地上旅行，似乎一無所獲。直到某一天，他從北大陸上消失不見。
當旅行者再一次回到北大陸時，他宣稱自己找到了神明。
一切自此而發生了變化，旅行者以極為積極的態度開始了全新的旅途。他毫無保留地運用著自己的力量，在戰場上調停鬥爭，在民間積極助人。凡他所經過的土地，必然沒有爭鬥發生，公義必然會得到弘揚。他不向人們索取一絲一毫的回報，宣稱自己所做的一切均為“神蹟”，向人們宣揚著他自神明處得到的知識：在高而又高的天穹之上，懸掛著至高神居住的天輪，她是善良而正義的神明，與地上的人們並無高低之分。神說人人都能成為她的同夥，只要心中存有善意。
，！
有心懷不滿的人問，為何神明漠視地上的苦難？
旅行者回答，神明從不漠視人間疾苦，啟示我前來救助的正是她的義。
旅行者從不組織部隊，越來越多的人主動加入到了他的行列之中，在北大陸一齊弘揚著神的義與理。他向民眾傳遞知識，教他們編織擋風的大衣以保護自己，教他們鍛造鋒利的手斧以驅逐野獸。他發明了一種可以填充六顆子彈的槍械，這樣一來善良的人們可以用武器擊潰惡徒，保護自己。風衣、手斧與左輪槍在他的旅行中發光發熱，被人們敬畏地稱為三件聖器。
人們不再叫他旅行者了，他被稱呼為“聖者”。聖者的行動打動了那時的秘銀支柱，這個古老的組織決定全員追隨他的腳步，成為了聖者最堅定的支持者。在一系列偉大的冒險之後，甚至連始源家族的部分成員都被他的精神折服。當聖者停下腳步時，北大陸的土地上已不存在戰火，他開始傳達全新的神意。
聖者宣稱，鬥爭來源於資源分配的不足，相比於掠奪同伴的財富，神明更鼓勵人們以勇氣與智慧在自然中尋找資源，在勞動中創造資源。
於是，烏斯特斯歷史上最大的一次開拓行動開始了，聖者與他的跟隨者們在荒野地中披荊斬棘，以自己的力量開闢出全新的棲息地。在聖者到來之前，現在的51州中僅有區區13州可供人居住。在這次開拓行動結束後，可供人們生存的區域增至37州，幾近覆蓋了大半合眾。
人人均有了可生存的土地，那是他們靠雙手與血汗拼搏來的成果。北大陸終於得到了和平，人人都打算推舉聖者為王，而他本人卻提出了一個劃時代的想法：令每個區域的人們實施自治，又以眾人推選出的有能者作為這整一片國土的首領。
合眾國的雛形就這樣出現了，與此同時出現的還有烏斯特斯公教會這一聖者遺留下的組織。他督促新的秩序建立，而後徹底放手，從人們的視野中消失。
始源家族仍舊存在，他們成為了政治家、軍人與商人，組成了聯邦政府的基石。
秘銀支柱仍舊存在，與教會融合的他們和聯邦政府精誠合作，成為了現代的特工。
而誰也不知道聖者在之後去往何方，有人說他去了帝國，有人說他去了王國，也有許多人確信聖者早可以開闢所有的領土，只是將考驗與挑戰留給了神的同夥們。人們為聖者編造出了許許多多的後文故事，唯一不變的是最後的結論：他是烏斯特斯最大的神話，唯一的傳奇。人們總是帶著敬畏與崇拜稱呼他，叫他“傳奇聖者”。
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“直到今天，仍有許多人追尋著聖者的足跡，去尋找他在一千年前看過的風景。”文森特自豪地說，“他們隨身攜帶著手斧與左輪槍，穿著瀟灑的風衣。他們是迷茫的年輕人，是滄桑的中年人，是苦修技藝的武者，也是磨鍊心境的無常法使。”
“我們稱其為‘巡禮之旅’。”瑟薇絲接話，“我們相信這種旅行能讓自己得到些什麼……或許是力量，思想，但一定是有意義的變化。”
“真是個好傳統。”公孫策點頭，“姑且不提神明存不存在，我想聖者是個值得敬佩的人。”
現在他明白教會的神職人員們為何武德充沛了。這組織的前身是秘銀支柱，它形成的環境是一場橫掃整個北大陸的旅行。聖者所至之處再也沒有一點爭鬥這句話聽上去相當神奇，仔細一想的話……
那不就是聖者帶著信徒們把土地
