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周到的承諾，使我沒有拒絕的理由。可劇團不是廣場，進不了不看戲的觀眾。”
公孫策長長地呼了口氣，心有餘季：“請讓我看上一齣戲吧。”
“好！好！”司徒弈轉頭，呼喝道，“菲利斯，你去哪裡了？好孩子，快過來！這兒有位康慨的年輕人，想要買上兩張戲票。”
，！
公孫策有點吃驚：（你這帽子被看穿了。）
（所以它能保護你。）艾蘭迪亞早有所料。
“來了，團長先生！”
遠遠地傳來一聲應和，一個初中生歲數的小男孩快步跑來，打扮土氣，戴著報童帽，脖子上掛著一個大木盒，其中滿滿當當擺著袖珍的小書。他從盒子裡數出兩張票來：“一鎊一張，先生。”
鎊是王國的貨幣，一鎊約等於帝國幣5元。公孫策從兜裡摸出兩個鋼鏰遞過去，菲利斯把票給他，站著沒走：“先生，您對王國神話感興趣嗎？這兒有民間傳奇故事，兩本一鎊。”
公孫策往木盒裡一瞧，這些小書的封面看著就不怎麼正經，是打扮暴露的漫畫女郎，書名更是淺顯易懂：《國王莫頓與湖中仙女》《國王莫頓與長髮公主》……
他放鬆下來，笑道：“你這民間傳奇怎麼還帶顏色啊？”
“我也不知道，先生。”菲利斯一本正經地說，“這您得問國王莫頓他老人家了。”
公孫策哈哈大笑，又摸出兩個鋼鏰，換了四本書走人。拿書時他瞟見盒子最底下壓著塊棕色皮革，像是錢包，也不覺得多麼驚奇——在人流密集的貧民區，小孩常常兼職扒手。
公孫策忍著笑在心中說道：（有什麼想說的，拂曉騎士？）
艾蘭迪亞的回應平常得像在解說：（在王國民間，以國王莫頓為主人公的低俗故事層出不窮，這是編寫者們為了博人眼球而常用的手段。）
（別這麼正經行嗎？）
司徒弈一直待在他旁邊沒走，這可怕的團長看上去是打算跟客人一起看戲了。他們沒去戲臺前，一併走到了帳篷中。
帳篷中的座位一圈圈排開，正中是一片特意空出來的場地。這場戲的觀眾不多，不過前排十來個孩子，和幾個有空的年輕人。公孫策與司徒弈尋了個後排的座位坐下，不多時，帳篷內的燭光一齊熄了，一束聚光燈打下，照亮了走到劇場正中的人。那是一位年輕的綠髮女子，穿著中性化的吊帶褲與白襯衫，齊肩的中發顯得知性。她手持一疊羊皮紙，在輕柔的伴奏中開始歌唱，以抒情詩般的歌詞為觀眾們介紹著這部劇的背景。
簡陋的道具隨著她的歌唱一一吊著鋼絲降下，位於最上方的是個太陽般抽象的圓輪。公孫策掃了幾眼就明白過來，深感乏味。
（老掉牙的天輪啊……）
（你也可以稱其為耳熟能詳的傳統神話。）
所謂天輪神話，是在各國文化中普遍存在的一類原始神話的統稱。這類神話的共同點是存在一個至高無上的神明，擁有掌控世界的力量。在多神教中，她是眾神之首；在一神教中，她是唯一的權力者，其餘跟隨者皆為她的使徒或從者。
至高神往往生活在一個與人間隔絕的地方，以超脫肉體的，形而上的方式存在，像是某種精神亦或概念的純粹化身。在帝國佛教中，那是諸佛居住的“淨土”；在帝國傳統神話中，那是無上的“三清天”或“大羅天”；而在北大陸盛行的聖十字教與王國國教中，那就是至高善神掌控的“天輪”。
北大陸的人們相信“天輪”是天堂的核心，它存在於比天更高的地方，發出一道道弧光照耀著地上的世界，就像是現實中的太陽。地上的人若是一生行善，就能在死後擺脫肉體桎梏升上天國，過上永恆的美好生活。天輪這一概念極具代表性，它兼具原始神話中常見的“天空”、“太陽”、“純粹精神”與“至高權威”等意向，因而被選作了這一類神話的代名詞。
（不為人所相信的神話還有什麼意義？現在這玩意撐死也就當個文學創作素材，不會真有人信吧？）
（公孫先生，我很高興能看到你以理性的態度對待神話傳說。）
（你陰陽怪氣？）
（不。我希望你能一直保持這樣的態度。）
場地中的綠髮女子仍在以長歌歌頌至高善神的偉大，公孫策聽了一陣，深感乏味。正如他在心中所說，天輪神話早已成為了文化模因而非真正的宗教，因為老百姓們雖樸實但不傻：巨龍現象過段時間就會出來一趟，神話中那些無所不能的至高神卻從未在大地上行走過，信這教有什
