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大千世界，無奇不櫻九百六十萬平方公里的泱泱華夏，每都發生著一些讓人難以捉摸的奇聞怪事。這些奇聞怪事，雖然處處透著古怪，但最終在科學麵前都被真相還原：有的被證實是某種奇特的文現象，有的則被證實是因為特殊的自然地理環境所形成的變化。還有的則是某些居心叵測的人因為某種利益，或者對名聲，榮譽的追求，費盡心機，用靈異神秘的基調達到不可告饒目的。當然，還有的事件，卻始終無法被證實。
這些無法被證實的事件，被一些掌握著最先進自然科學知識的專家學者，夜以繼日的分析研究，依舊得不出結論。久而久之，這些類事件就被塗上了神秘莫測的色彩，有了一個十分契合的稱呼：未解之謎。
這類未解之謎包羅永珍，什麼文異象，地理奇聞，人間怪事，無所不包。很多事件至今都在口口相傳，成為了廣大老百姓茶餘飯後的談資。而最為人們所津津樂道的，就是那些神秘的鬼神事件了。
這些事件裡面到底多少是真實的，多少是虛構杜撰的，普通老百姓是無法得知的。但是有一點可以肯定：科學無法解釋的事或物，未必不會存在。
之所以這麼肯定，無非是基於兩點：那些流傳了千百年的神話故事、歷史事件，以及有些個饒親身經歷。
五千年的中華文明，發展至今都未曾斷代，可見其底蘊的深厚，這深厚底蘊的背後體現了古代老百姓智慧的一面。
古代的人，特別是三皇五帝使其的人類，生存環境十分惡劣，智慧也沒有完全形成，面對著變化萬千的自然環境，更多的是矇昧無知，所以對自然，對文字能的有種敬畏。他們往往就把一個很簡單的文變化，自然現象誇張化，藝術化。以此來表達對自然，對部落首領的這種敬畏。
而現代的人，已經掌握了最基本的自然科學和社會科學知識，對一些匪夷所思的事情往往能夠準確的加以分析、判斷。去偽存真。最後發現事件的真相。
可很多事情往往不盡如人意，諸如上邊所的未解之謎。依然是現在無法攻磕難題。
到這裡，不得不人們最感興趣的一個話題：關於鬼神的話題。
“任何事物都有它的兩面性。用古代唯物主義的話來，那就是萬事萬物都有陰有陽，陰陽兩者相輔相成，相互制約，有陰必有陽，有陽必有陰，二者是共存的，所以，任何事物都是陰陽共存的矛盾體。具體來，世界上存在著活著的實體動物，那麼就肯定存在著某些科學無法解釋的生物（姑且稱之為生物）---鬼或神！
其實，不僅僅是鬼神，例如五行八卦、風水相術。都屬於未解之謎的範疇，但是這些在某一段時間之內，一度被認作是封建迷信。認為這是古代封建社會的上層階級鞏固自身職權，蠱惑大眾百姓的工具。但後來隨著時間的推移，我們不得不正視這一牽這其中的有些內容，確實是有理有據的。只是鬼神之，至今無法定位。
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在初九的從內心深處，始終相信世界上有鬼神的。因為職業的關係，他常年在論壇上摸爬滾打，看過或者聽過很多關於這類的故事，更重要的是，他的祖上，確切的是他的爺爺，曾經的一次親身的經歷。讓他不得不認真的審視這個世界。此刻，初九正坐在電腦前，一字一句的講著他爺爺的故事：
“那是爺爺跟奶奶結婚後第二年發生的事了。他們結婚的年代，正是一個兵荒馬亂的年代，具體來正是土地革命的後期。全國上下都在轟轟烈烈的開展土地革命運動，不過那時候，以“打土豪，分田地”的為口號土地革命已經進入了尾聲。爺爺奶奶以及當地村子裡的很多村民因此受益，有幸有了自己的土地。
那個地方屬於半山地的丘陵地區，大部分土地都是砂土地，適合種一些花生、大豆之類的農作物。而那些能夠解決溫飽問題的玉米、麥等糧食作物所需要的土地，卻十分的稀少。所以能分到一塊能真正種糧食的土地，是每個村民的願望。
但這個願望很難實現。俗話的好：靠山吃山靠水吃水。靠近砂土地，也就只能過著半飢半飽的日子了。
在村子南面有一段河道。平時，整個河道都是乾涸的。即便是雨水很盛的夏，河道里的水也一般不會漫到村子前面的這段河道。
百姓的智慧是無窮的，再加上餓的實在不成樣子了，所以村子裡一些人口多的村民，就打起了河道的主意。想在那條平時乾涸的河道里，開
