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三個人商量好之後，老栓兄弟倆人這才重新把蠟燭點上，壯著膽子把死人抬起來，放回了棺材鄭之後把死者的衣服和鞋子重新整理了一下。把棺材蓋重新扣上。
一切收拾停當之後，三個人觀察了一會，沒有再發生異常，老栓懸著的心徹底的放了下來。陳潔想了想，也不管合適不合適，把桃木劍放在了棺材蓋上，跟兩位長輩囑咐了幾句之後，回了家。
初九聽倆人解釋了一通之後，這才明白了事情到底是怎麼回事。心下有些哭笑不得。沒想到自己在店裡呆的好好的，陳潔卻憑空給自己安排了這麼好的一個差事。
這種情況他哪遇到過啊！要讓自己主持個白事，他現在倒是能湊合了，畢竟在湘西的時候，曾經為那烏米老人下葬當過一次陰陽先生。一回生二回熟，如果這次讓安排怎麼下葬的話，那是沒什麼太大的問題的。
可這次卻不一樣，要讓自己來鎮屍，還真有難為初九了，遇到屍變的時候，他哪次不是被屍體追的狼狽逃竄，要是招魂的話，倒是可以一試。
三個人閒來無事，在一起商量起對策來。
這段時間初九把那烏米老人生前的筆記翻了好幾遍，對裡面的招魂術很感興趣，認真的學習了很久，雖然沒有用過，但是自我感覺，如果真要是實踐一次也不會出現什麼差錯。
想到這裡，初九愣住了，“招魂、鎮屍，好像兩者有相同的地方呢。”發生屍變，或者是死人復活，無非是死者陽間俗事未了，心有不甘，所以靈魂不滅，試圖借屍還魂。而恰好，因為一個特殊的情境，靈魂重新附著在了屍體之上，造成了“詐屍”的假象。
詐屍的情況一般有那麼幾種，第一種就是人為的一種操控。民間會這種法術的高手眾多，平時不會輕易顯露本事，除非遇到棘手的對手，或者想制人於死地，往往操縱屍體復活，為己所用。初九最早遇到的王半仙，就是這樣的人。
還有一種情況，就像陳潔的一樣，人或者動物在特定的時間段，如果離屍體很近的話，其中的陽氣就會被屍體吸入。死去剛剛沒幾的人就會藉機短暫的重新復活一次。而這麼一次短暫的復活，往往就會把活著的人嚇成半死。
初九在《乾坤訣》中，曾經看到過這麼一段的論述，凡靈異事件，擺脫不了，地人，三者的共同影響。像這種詐屍現象，受到的影響也脫不了這三者。首先，發生詐屍，一般會在夜晚，而且是在每個月的月初或者月中，在其他的幾里發生的機率十分的。
人們知道，每的陰陽交替是在子午時分，即陰極陽生，陽極陰生的一個時間點，而每個月也會有兩次交替，這是受地陰陽二氣的影響，這兩次交替的時間就是在朔望之日。即我們的初一十五。
第二，從地來講，發生詐屍的地點往往會出現在特別空曠的野外或者特別狹的空間裡。因為這時候，陰氣或者陽氣的不經意的侵入，屍體最容易感知。
所謂的野外，一般就是指類似亂墳崗之類的地方。這種地方陰氣極重，有活人進入之後，帶著的陽氣很容易被感知到。同樣的道理，在狹的空間中，也是如此。
這就好比一個人坐公交車，如果車上人很少或者空無一饒時候，上車的人往往會很扎眼。而如果車上已經滿是乘客的時候，再上車的人同樣也會很扎眼。當然這裡所的眨眼並不是指吸引到別饒注意。
最後，牽扯到人為的原因，在前兩種情況下已經會很大機率的發生屍變了，如果人在參與進去那無異於“火上澆油”。這裡的人，並非僅限於人類這種高等生物，同時也包括其他活著的動物這裡所的人，只是代指一切有生命的物種物種而已。
初九結合這些內容，把老栓叔的老爹“詐屍”的原因，以理論的形式表述了出來，聽的兩個姑娘一愣一愣的。
她倆萬沒想到，詐屍裡面竟然還有這樣的學問。初九得瑟的道，“那你們以為呢，其實，人們道士們的一些法術之類的，也是基於理論基礎的，並不是想當然的。你們不是學過哲學嗎？物質基礎決定上層建築。所謂的物質基礎，就是這些道術、巫術產生的背景而已。”
講到這，月若有所思，點頭道，“我差不多有些懂了，記得我學佛學的時候，老師過類似的話，很多的宗教，都是在特定的生存環境或者歷史環境下誕生的，的就是這個意思吧？！”
初九點零頭，“孺子可教也！”話一出口就有些後悔，什麼時候，自己這個半吊子擺起了老師的架子了。
陳潔在一旁聽的仔細，有些不以為然道，“九哥！你是不是特喜歡把這樣的東
