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調節精神情緒的關鍵所在。
與陽相對應，陰則代表著寒冷、靜止、內斂等相對消極但同樣不可或缺的力量。在五行之中，癸水作為陰水的代表，展現了陰性的極致。癸水，如同深邃的潭水，雖不顯山露水，卻蘊含著無盡的滋養與生命力。在自然界中，癸水象徵著地下水源、雨露滋潤，是萬物生長不可或缺的條件。
在人體中，癸水對應於腎與膀胱，主導著人體的水液代謝、生長發育及生殖繁衍等重要功能。腎為先天之本，藏精主水，癸水正是透過腎的調節作用，在人體內形成迴圈往復的水液代謝系統，維持著生命活動的平衡與穩定。因此，“五陰皆陰癸為至”不僅體現了癸水在五行之水中的獨特地位，更強調了腎水在人體陰液系統中的核心作用，它是滋養全身、調節水液平衡、促進生長發育及繁衍後代的根本所在。
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陽支動且強，速達顯災祥”。陽，象徵著光明、積極、剛健，是萬物生長、發展的動力之源。在命理學中，陽支通常代表著外向、活躍、快速的能量場。當一個人的命局中陽支力量強盛且活躍時，意味著其性格中具備強烈的進取心、行動力與決斷力。這種特質使得他們能夠在面對機遇與挑戰時迅速反應，勇於探索未知，從而更容易在短時間內取得顯著的成就或遭遇明顯的變故，即“速達顯災祥”。這裡的“災祥”並非單指災難或吉祥，而是強調結果的快速顯現與明顯，無論是好是壞，都來得直接而迅速。
陰支靜且專，否泰每經年”。陰，與陽相對，代表著柔和、內斂、穩定的特質。陰支在命理中則象徵著內在的力量、深沉的思考與持久的耐力。當一個人的命局中陰支佔據主導地位，且表現出靜謐而專注的特性時，意味著此人性格中蘊含著深厚的內在修養與堅韌不拔的精神。他們往往能夠沉下心來，專注於自己的目標與理想，不急於求成，而是透過長期的積累與努力，逐步實現自我超越。這種“否泰每經年”的表述，正是強調了人生道路上的起伏跌宕與週期性變化，而擁有陰支特質的人，則能夠在順境中保持謙遜謹慎，在逆境中堅持不懈，最終實現否極泰來，迎來人生的轉折與昇華。
陰陽，作為宇宙間萬物生成、變化的基本規律，其核心在於相互依存、相互制約、相互轉化。它不僅是自然界中光明與黑暗、溫暖與寒冷、上升與下降等對立面的統一體，也是人類社會倫理道德、情感理智、強弱盛衰等複雜現象的抽象表達。陰陽的順逆，即指這種對立面在特定條件下的運動趨勢與變化規律，它揭示了宇宙萬物生生不息、週而復始的奧秘。
《洛書》，作為古代流傳下來的一種古老典籍，雖其具體內容與成書年代在學術界尚存爭議，但其蘊含的數理邏輯、宇宙觀念及預測方法，無疑是對陰陽學說深刻理解和應用的重要體現。《洛書》中的“流行之用”，意指其理論與方法在實際生活中的廣泛運用，無論是古代的天文觀測、農業生產，還是後來的醫學診斷、兵法戰略，都能見到《洛書》思想的影子。它教會人們如何順應自然規律，把握時機，趨吉避凶，實現人與自然的和諧共生。
“其理信有之也”，強調了陰陽學說及《洛書》所蘊含道理的真實性與可靠性。這些理論並非空穴來風，而是古人長期觀察自然、總結經驗、深思熟慮的智慧結晶。它們揭示了宇宙間最本質、最普遍的規律，是人類認識世界、改造世界的寶貴財富。
然而，“其法不可執一”則是對陰陽學說及《洛書》應用方法的警醒。它告訴我們，在運用這些理論時，必須靈活變通，避免機械教條。因為宇宙萬物複雜多變，任何一種理論或方法都無法完全涵蓋所有情況。只有根據具體情況，靈活運用陰陽學說及《洛書》中的智慧，才能做出正確的判斷與決策，實現真正的“天人合一”。
“兩氣”，通常指的是陰陽二氣，它們是構成宇宙萬物的基本元素，相互依存、相互制約，共同推動著宇宙間的一切變化與發展。陰陽學說認為，世間萬物皆由陰陽兩種對立而又統一的力量所構成，這種力量的平衡與和諧，是萬物得以生長、繁衍、變化的根本所在。當陰陽二氣相互融合、相互作用時，便形成了我們所能觀察到的各種現象，即“象”。
“象不可破也”，則強調了這些由陰陽二氣合和而成的現象或事物，其內在的穩定性和不可分割性。這裡的“象”，不僅僅指自然界中的山川草木、風雨雷電等具體形象，更涵蓋了人類社會中的道德倫理、制度規範、文化習俗等抽象概念。這些“象”一旦形成，便具有了一定的穩定性和永續性
