第226章 最終決戰（二） (第1/2頁)
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蒙古人騎著駿馬，揮舞著彎刀，抽出揹著的弓箭，當來到明軍箭雨覆蓋範圍之內時，所有人都開始表演雜技，有的緊貼馬腹，有的直接鑽在馬肚子下邊，來了個倒掛金鉤，讓戰馬來承受傷害，還有的則是單腳踩著馬凳，掛在戰馬一側。
蒙古騎兵躍過鐵蒺藜區，又躍過陷馬坑區域，進入拒馬區域後蒙古騎兵又開始最後衝刺，沿途碰到的傷兵他們根本沒有理會，任由戰馬踩踏在隊友身上。
都說少數民族沒有人情味，視人命為草芥，沒有道德觀，沒有底線，眼中只有利益，可他們怎麼知道少數民族過的什麼樣的生活？
就拿草原遊牧民族來說，遊牧民族的特性導致他們沒有固定的居住地點，只能逐水草而居，中原文明不斷在發展、在進化，可草原遊牧民族一直生活在部落時代。
他們由一個個家庭組成，再上一級就是小部落、中型部落、大型部落，然後無數大中小部落組成一個鬆散的聯盟，當有一個雄鷹一般的男人出現的時候，他們就會追隨在這個人身後，希望這個人能帶領他們過上衣食無憂的生活。
“衣食無憂”多麼簡單的夢想，可這對於草原遊牧民族的底層來說，那就是遙不可及的夢想，這裡沒有學堂，不會有人來教授他們識文斷字，他們從出生到開始走路，就得跟隨在父輩身邊學習放牧、騎馬、射箭，這將是陪伴他們一生的生存技能。
在草原危險無處不在，草原的狼群、冬天的雪災、夏天的大旱、部落間的互相征伐，當有一方勝利的時候，不投降的一方，超過車輪的男丁會被斬首，婦孺孩童會併入別的部落，他們會被定義成奴隸、下等人，得聽主人的話，幹著那些不論他喜歡或者不喜歡的事，要不然就會受到鞭打、不給飯吃。
當一個草原人老去，沒有自理能力時，為了不成為部落的負擔，他們會離開部族，找一個沒人打擾的區域，靜靜的等待死亡的到來。
墳墓？他們並不需要，也有可能是無人為他們料理後事吧。
生不帶來，死不帶去。
生來無一物，死後歸塵埃！
他們會把生命奉獻給這片養育了他們一生的土地，既然土地養育了他們，他們就該用自己的屍體來滋養這片土地才是。
所以說，當一個人吃不飽、穿不暖，不知道明天還能不能見到太陽，沒有理想，不知道前路在何方的時候，道德重要嗎？底線重要嗎？不重要！活著才重要！
當歷史的車輪滾滾而來之時，這些跟不上時代的棄兒終將淹沒在歷史的塵埃中，這是進化史上必須的一步，也是重要的一步。
物競天擇，適者生存，何必去仇視呢？當遊牧民族冬天遭到雪災時，為了不餓肚子，他們只有選擇來年開春入侵中原地區，這在他們眼中是那樣的理所當然，好像狼要吃羊、羊要吃草一樣，在他們看來這都是必然的，他們沒有什麼錯，錯的是這個時代罷了。
諸君以為然否？
騎兵一旦衝鋒起來，那速度是相當快的，從拒馬區域到寨牆只有上百步遠，這麼點距離，哪怕明軍用的是五連發的連弩，也來不及把弩箭都射出去。
三箭過後，蒙古騎兵就衝了上來，雙方都有優勢和劣勢，蒙古人的優勢就是人多，而且一旦短兵交接，更能發揮他們的優勢，缺點是防護能力差，一旦被明軍弩箭射中，在戰場上就相當於判了死刑，不論有沒有被射殺，一旦落馬就沒了救治的希望。
明軍的優勢在於裝備精良，又據寨而守，蒙古人想攻破明軍大營，所付出的一定比野戰要大的多，這也是張遼不選擇野戰的原因。
匈奴人能不能拖住城外蒙古北方大營還是未知數，一旦讓北方大營參戰，那明軍將面對兩倍的敵人，能贏嗎？張遼並沒有信心。
明軍的缺點也很大，白狼山並不是建立營寨的好地方，沒有高大的木頭，就不能建築堅固的營寨，這簡易版的寨牆抵擋不住蒙古人的衝擊，明軍物資短缺，而且短期內沒有補充渠道，糧食也短缺，還沒有重型武器，更缺少守護營寨的重甲兵。
三輪箭雨讓蒙古人付出了慘重的代價，可也到此為止了，蒙古人連騎弓都懶得用，到了寨牆前方，直接從馬腹下方鑽出來，抽出彎刀一躍而起，三米的高度讓大部分騎兵都沒辦法一躍而過。
很多蒙古騎兵都是一頭撞在寨牆上，寨牆一陣晃動，上面的明軍被撞得東倒西歪，後續的蒙古騎兵踩著同伴的屍體終於躍上了寨牆，兩軍開始短兵相接。
守軍的防禦器械少的可憐，都是輕騎兵，很少有長兵器，很多明軍直
