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妙，修道者恆苦於平衡之難，是以有小陰陽法與大陰陽法之分。
上古聖人著《陰陽經》，講述陰陽之氣與均衡之理，後人代代研習註解，漸得陰陽靈法之精髓。然而一日之間陰陽之氣難以平分，故而這些陰陽靈法無一例外都取平分之氣，要麼以微引盛，要麼晨昏慎取，總之各有辦法，皆為均衡二字。
後有大能苦心摸索，漸得大陰陽法。
大陰陽法共引陰陽之氣，一日之內所取陰陽之氣平分即可，無需時時平分，故為大陰陽法。
前者慢而後者快，前者穩而後者急。
此法因源自向姓道人所注的《陰陽本義》，因而多叫陰陽本法，又叫向氏陰陽，修行不快，謹慎穩妥，分屬小陰陽法之列。
林覺看著，卻是一怔。
這讓他想起了市井之中的厭火術，分為上中下三等，沒想到陰陽靈法竟也有類似區分？
一個每引一絲靈韻入體，都必須均衡，因此引多少靈韻其實不看強氣，而看弱氣，修行效率其實並不是很高。另一個竟是完全不看這些，每次只共同引取陰陽之氣，這在浮丘觀的陰陽靈法中、在林覺剛學會的修行之法中，在《陰陽本義》種，是極為危險和忌諱的。
林覺不知其中是什麼原理，亦不知這位大能是如何規避其中危險的，不知中間又是何等玄妙，只可惜，這裡也沒有記。
思索片刻，捏住書頁。
哪怕只是小陰陽法，書中仍舊講得詳細無比，一時彷彿聽講大道，如痴如醉。
一夜只在不知不覺間。
