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“扎西德勒！”兩人一起問好。
洛寧就這麼將哈達掛在脖子上，和錢四算盤在旁邊的卡墊上坐下。
赭面錐髻的吐蕃侍女，立刻端上酥油茶，青稞酒，點上香燈臺。
“尊貴的客人，請用茶。”
明亮的燈光下，她們那吐蕃特有的赭面妝容，顯得更有異族風情。
納欽脫下革履，只露出烏靴足衣，表示對客人的親近之情。這番姿態，著實讓洛寧心中嘀咕。
納欽老爺，多半對自己有所求。
納欽笑呵呵的說道：“阿吉-洛寧拉，我們雖然是初次見面，卻好像多年不見的故人吶。你回到故人的莊園，一定不要客氣。”
洛寧的神色也像吐蕃語一樣熟絡，“那就是佛祖所說的緣分了。我見到阿吉-納欽拉，輕鬆的就像雲水重逢。”
洛寧當然不把佛祖放在心上，奈何吐蕃人愛聽這種話。
說完，主動端起酒杯，按照吐蕃風俗，用手指蘸酒，往三方向各彈一下。
這是禮敬天地人三才、佛法僧三寶，也是禮敬主人。
主人也端起酒杯，同樣蘸酒各彈三下。
“阿吉洛寧拉，你雖然穿著夏人的衣裝，可此時就像個真正的吐蕃人。”
納欽一副典型的吐蕃貴族打扮。頭戴贊夏帽，身穿三角翻領左衽袍，腰間蹀躞七事。
最讓洛寧留意的，是他的大蟲皮雲肩，以及左臂上綴著的瑟瑟告身牌。
這個納欽頭人，來歷不簡單啊。
吐蕃國有“大蟲皮製度”，在洛寧看來，類似滿清的“黃馬褂”。
只有勇士，才會賞賜穿用“大蟲皮”。同時，大蟲皮也是一種稱號，類似蒙古和滿清的“巴圖魯”。
但大蟲皮也分等級，最高階的是大蟲皮袍。但納欽的大蟲皮雲肩，也很不錯了。
而且，他還有告身！
按照吐蕃制度，勇者賜予六等大蟲皮，賢者賜予六等告身。
告身牌綴在左臂，以材質不同，區分地位尊卑，官職大小。
納欽的告身牌材質是‘小瑟瑟’，第三等！
很明顯，無論是大蟲皮還是小瑟瑟，都超過了納欽部落使的小官和八品修士的實力，嚴重高配了。
這很耐人尋味。
納欽似乎是個敞亮的人，他見到洛寧的目光在自己的雲肩和告身牌上有所停留，就主動解釋道：
“我是宗室遠親，少年時代，曾經在遙遠的王城擔任小侍衛，算是贊普陛下的侍從。”
“只是我愚鈍的像頭犛牛，武道資質一般，這才來到邊地，求個野馬的逍遙自在。”
洛寧明白了。原來納欽不但是吐蕃王室遠支宗親，還曾當過贊普的侍從。
難怪他只是個八品修為的部落使，就能穿大蟲皮，佩小瑟瑟。
天下修士本就稀少，其中絕大多數還是八品九品的低階修士，七品就是他們終身無法逾越的一關。
就像洛寧熟知的，很多副科正科熬一輩子，也無法熬到副處。
納欽這種貴族，當然不會缺資源，可是年過五十還卡在八品圓滿，那就是資質問題了。
資質一般，在強者如雲的吐蕃王城當然沒前途，還不如來偏遠邊關，做個領主老爺。
這種人雖然遠離政治中心，可人脈和關係，也不是一般領主可比的。
官小修為低，能量卻不小。
難怪錢四算盤一直巴結他。
“原來阿吉-納欽拉還是贊普舊臣，在下失敬了。”洛寧撫胸說道。
舊臣和侍從，當然不是一回事，可舊臣聽著就是讓納欽舒坦受用。
“客氣了。”納欽笑道，“哪裡比得上你，如此年輕就是八品修士，資質一定很好，道途就像通往邏些的路，越走越寬。”
“聽說阿吉洛寧拉還是個戲師？在我們吐蕃，只有德才具備的喇嘛和貴人，才能當戲師。”
這就是大夏和吐蕃的區別了。
在大夏，戲子伶人雖然有才藝，卻是下九流。
可知吐蕃恰恰相反，吐蕃的伶人被尊稱為戲師，只有僧侶、巫師和‘桂家’出身的人，才有資格當戲師演戲。
吐蕃世俗社會，分為桂家和庸家兩大階層。桂家就是大小貴族，庸家是農奴和賤民。
庸家出身的人，沒有上臺演戲的資格，否則就是褻瀆。
吐蕃國把戲劇等同於‘傳法教化大業’，戲師如同經師，很受敬重。
