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沒什麼道理的。
古往今來，都是成王敗寇。
你想要為‘武氏’討回一個公道，可若是你在‘武氏’一朝，怕是直接就被酷吏給乾死了，她會為你討回一個公道嗎？
至於這公道……。
就真的是公道嗎？
‘武氏’誅殺了李氏諸王。
李世民誅殺了‘武氏’一家。
這叫做冤冤相報。
最多，也就是自己的手中好像是沾染了鮮血。
陳平安抬起了頭。
李世民就這麼安靜地看著他，等待著他的回答。
“陛下，臣只是以為，陛下因一時之氣而動刀，有失冷靜。”
“昔始皇帝，奮六世餘烈，文治武功，垂範千古。然因為暴政不斷，未在天下一統之後，施以仁政、安撫民心，故此二世而亡，當以史為鑑，以鑑為鏡，方能承前啟後，興我大唐。”
“夫哀而不鑑，乃大患之源也。哀者，痛定思痛，情深意切，然若無鑑心，則痛難久持，哀易成怨。怨之所生，害於家國，亂於人心。故曰：‘哀而不鑑，是謂大惑。’”
“陛下，臣之所以寫史冊，只為利於陛下可當鑑古知今，察今思古，以古鑑今，方能避禍趨福，安邦定國。”
“陛下英明睿智，開創貞觀之治，四海昇平，百姓安居。然其後世子孫，或有驕奢淫逸，或有昏聵無道，皆因不鑑前車之覆，不重祖宗之訓。”
“最終才有了武氏之禍，以至於皇權旁落，國祚因此而斷，酷吏當道，忠臣不得善終。”
“故吾輩當以史為鑑，以史為鏡，明得失，知興替，方能承先啟後，繼往開來。”
“夫鑑者，乃洞察事物之本源，明辨是非之關鍵也。鑑古可以知今，鑑人可以知己。鑑者，如明鏡高懸，洞察秋毫，方能洞察世事，明辨是非。故吾輩當鑑古知今，鑑人知己，以鑑為鏡，方能照亮前路，引領未來。”
“哀而不鑑，則痛難久持；鑑而後興，則家國安泰。吾輩當以史為鑑，以鑑為鏡，銘記教訓，方能興我大唐，再創輝煌。”
“陛下若是隻為圖一時之痛快，出一口惡氣，便舉起屠刀。”
“從此之後，卻不銘記教訓，依然我行我素，不知儲君之重要，皇位傳承之穩固，必將還會出現另一位‘武氏’！”
李世民站起來了。
他抱拳，朝著陳平安微微施禮道：“陳卿，受教了。”
陳平安連忙躬身，說道：“陛下，使不得，當不得。”
李世民卻直起身，笑了。
“哈哈哈。”
“如何使不得，如何當不得？”
“陳卿以赤子之心勸誡，朕若是左耳進、右耳出，辜負陳卿一片誠心實意，那才是最大的過錯！”
“後人哀之而不鑑，朕若是隻以為‘武氏’有野心、有手段，便要拔刀。”
“從今往後，就高枕無憂，那便還會出現‘武氏’、‘張氏’、‘劉氏’、‘呂氏’……！”
“亡大唐者，也並非是那‘武氏’，其根本原因，在於朕！”
說到這裡。
李世民又坐了下來。
還招呼著陳平安也坐下來。
然後繼續道：“朕行玄武門一事，帶了一個不好的頭，又因為朕未曾教導好李承乾，穩固太子之位，以至於後來出現了太子謀反之事，最終，皇位只能傳給年幼的李治。”
“而朕對於李治的教導，可以說是可有可無，甚至是可能都未曾悉心教導。”
“所以，李治在處理朝政之時，雖有手段，卻還是不夠。”
“以至於，他更相信‘武氏’。”
“因為武氏有謀略，有手段，可以給李治排憂解難，深得李治之心。”
“武氏此人，能夠善於把控人心。”
“李治又是疏於教導，帝王心術比不上武氏，所以，也就慢慢地被武氏掌控。”
“這才釀成大禍。”
“故此，武氏之禍的源頭，其實還是在朕之身，而非一個‘武氏’。”
李世民認認真真、情真意切地看著陳平安，問道：“陳卿，然否？”
陳平安回道：“陛下英明。”
李世民鬆了一口氣。
他最擔心的還是陳平安覺得他亂殺無辜，從此之後，不願意繼續輔佐他。
又或者是，兩人開始離心離德。
李世民想要繼續看著
