第30章 分配 (第1/2頁)
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第30章
分配
劉升之前只是一個戰士，哪怕曾在特殊部隊服役過，並且立功頗多，最終晉升為隊長，可在政治方面的領悟與能力其實並不出色。
但他好歹接受過十二年義務教育，在普通部隊服役三載，在特殊部隊服役近七載。
再加上透過網路經歷龐大資訊洪流的洗禮，他在政治乃至國家制度上的認知，終究遠遠超過了明末的許多人。
當決定依靠空間門，建立一個橫跨北美與大明的勢力，乃至國家時，他就在思考，這個國家該建成什麼樣。
他並沒有盲目追求理想中的烏托邦，因為他清楚，國家制度的確立必須要符合時代特色，要結合世道民情。
這個民族自從確立土地私有制推動社會進步後，已經在封建王朝興替的怪圈中兜兜轉轉兩三千年，出不來。
如今老天爺既然給了他機會，又恰逢三千年未有之劇變，他當然要抓住機會，將這個民族從封建王朝興替的怪圈中拉出來。
所以，土地為寨子所有的制度他必須一開始就言明。既能避免今後勢力壯大後更改起來困難，還可作為招攬無地流民的口號。
但這絕不意味著將一切都化私為公。
一則以當下的各方面條件很難實現
二則，人心偏私，不論是不久將來提出“均田免賦，不當差，不納糧”的闖王李自成，還是清末設立“公庫”的太平天國，最終在公有這一塊上都成了笑話，足見在化私為公方面絕不能步子太大，需慎之又慎。
由此，劉升認為土地為寨子所有的制度，已經是當下條件的極限了。
何況，他也是人，並非大公無私，他也有私心、人慾。
所以，將來他若真能建立起新的國家，必然也是集權君主制的。只不過是將君主之家與這天下（國家）分開，不再是家天下。
就像他剛才對眾人所講，個人是個人的，國家是國家的，兩者要分開，不能混為一談。
即便是君主，也不能全憑喜好去剝奪國民的生命和財產，得守法。
他覺得，大抵和“君主立憲”比較相似。
事實上，在封建王朝制度的健全中，本就在一步步地向這方面靠近，只不過始終難以擺脫家天下思想的陰影，使得家國公私難以兩清。
至於說，將來國家富裕了，他和他的後代卻缺錢花。
劉升認為這種情況基本不會出現——他可是來自後世，手中掌握著不知多少發家致富的資訊。將來以個人或家族名義建立公司，以技術為資本，想要賺錢還不是輕而易舉？
他佔據先機，建立了一些公司，將來後代只需躺著吃公司紅利就可以過上世界頂級富豪的生活。
這不比“家天下”香多了？
再往長遠點說，即便將來“君主立憲”也不再適合這塊土地、這個民族，他的後代也不至於因為巨大社會變革被時代洪流沖刷得粉身碎骨、資財無存。
而從這方面想法看，他這個人不僅有私心，私心還頗重···
待眾人安靜下來，劉升神思也迴轉。
他繼續道：“我剛才所說的土地公有，可能大家沒明白透徹。
它不僅指我們劉家寨所得田地歸大夥兒所有，還指這土地上下所有的一切資源、財產，都為大夥所有。
比如這地下的金銀銅鐵煤等礦產，又比如說這地上的森林、草原、河流等出產。
咱們再說寨子如何歸大夥兒所有——就如建立外面的劉家寨，因為大夥兒都出力了，所以這個寨子才歸大夥共有。
再舉個例子，假如將來我們要在這小溪下游建一個蓄水、灌溉的池塘，這土地本就是共有，池塘又是我們一起建的，這池塘自然也就是大夥兒的。
也即是說，凡是我們共同所建立的、生產的，那便是我們所共同擁有的。”
劉升這一番話就沒剛才那麼好理解了，因此不少人多露出了思考的神色。
劉升並沒有想讓這許多可能字都不認識幾個的農民現在就明白這些道理。
所以他繼續講了下去。
“有人會想，假如這東西是大夥兒共有的，那麼是不是每個人想什麼時候去取就什麼時候取，想拿多少就拿多少呢？
當然不是！
我舉個例子，咱們一起獵得了一頭鹿，所以這鹿算是我們共有的。
現在鹿烤熟了，假如誰想取多少就取多少的話，會發生什麼呢？
很
