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貢院裡白天還好，到了晚上，就比較難熬。 農曆八月中旬的小風吹著，張周身上的衣服還比較單薄，到晚上便縮在號子的角落瑟瑟發抖。 真應了他自己所說的那番話，科舉才是最摧殘人心的，大明朝的農曆八月，就這麼冷了嗎？ 自帶的乾糧就著水吃，本來就是殘羹剩飯，吃完了肚子更加不舒服。 翌日二場準時開考。 二場五經義四道、論一首、判五條，詔、誥、表各一道。 張週五經本經是《尚書》。 張周開啟卷子，心裡有些著急，就算他看過歷史上弘治十一年應天府鄉試考題，也只知三道四書大題，後面考什麼他完全不清楚，等他看過四道《尚書》五經題，才知道為什麼大明的鄉試會以第一場的四書文為主要判分標準。 二場以後題目太雜，難分伯仲。 第一題：“禹曰：都！帝，慎。帝曰：俞。” 上來就是一道截搭題，這段原文是“禹曰：都！帝，慎乃在位。帝曰：俞！” 少了“乃在位”三個字，意思並不影響表達，是說“禹說，啊，舜帝啊，你要慎重誠實地對答你在位的大臣。舜帝回答，好。” 這講的是臣子直諫君王，又講的是君王以怎樣的德行能教化世人，仍舊符合儒家守禮、知仁的本質。 第二題：“漆沮既從，灃水攸同。” 這是講興修水利的重要性，以及關中在華夏曆史文明的重要性。 第三題：“自殷王中宗，四人迪哲。” 這不是截搭，而是省略題，或者說是個完形填空，願意是，自殷王中宗開始，有哪四個皇帝比較明智呢？ 原文是“自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲”，其實就是要論述一下這四個人為什麼這麼牛逼。 第四題：“故乃明於刑之中，享在下。” 這是一道中間省略題目，講主掌刑獄的官，不再作威作福，而是要歸於仁厚，於是才能肩負上天賜下的美德，配得上擁有天下的祿位。 …… …… 四道《尚書》五經題，難在第一題，而重點考察在第四題。 至於五經義之後的幾道題，多是應用文，相當於對考生當官之後處理政務能力的考察，不細表。 這次張周有了足足三天時間來應對，但其實一天不到的時間，他就已經完卷。 不為別的。 想早點回家，回自己窩裡的床上，拿上手機再研究一下歷史，還能再喝著大酒給螢幕之後的陌生人吹牛逼…… 就抱著這樣的心態。 二場考完。 三場考五道時務策。 考到第七天的時候，張周的乾糧就快吃完，第八天只有在中午時候把最後一點米團塞進肚子裡，晚上實在餓到不行，乾脆對著水盆喝水，一宿無眠，心心念念在等帶他走的白光。 好不容易到天亮，此時是鄉試最後一天，當天按照規矩已可以提前交卷。 張周迫不及待把卷子交了。 他終於走出，鎖了他五天六夜的貢院。 當走出貢院那一刻，他感覺自由的空氣都是香甜的，一切讓人感受到群居生活的人氣都是美好的…… …… …… 貢院之外，是另外一個世界。 天氣晴朗陽光明媚，大街小巷人頭攢動，一溜兒全是一層的低矮建築，好像原地蹦一下就能縱覽全城。 南京貢院地處應天府南城，在夫子廟左近。 張周從貢院出來，被暖薰薰的日頭一曬，人有點懵，都不知道自己該去哪，考完試，照理說應該回家，可回哪個家？ 回原來的家，固然是好。 可白光在哪？ 如果回的是大明朝的家，回去之後還有四口人等著養活，我這小身板能抗得起來嗎？ 但要是不回去，現在人就餓到前胸貼後背，差不離就要嗝屁了。 “哎呦，這不是秉寬嗎？” 就在張周猶豫自己是不是滿城逛遊一番，尋找養家餬口方法時，一個公鴨嗓子的聲音在他身後響起。 然後一張很不招人喜歡的臉，出現在他面前。 尖嘴猴腮、弓腰駝背、一臉奸笑……嗓音都那麼不中聽，張周從自己的腦海中搜尋一番，不記得這貨叫什麼名字，顯然對身體原主人來說，狐朋狗友不需要記住名字，那都是可以忽略的事項。 “你是？” “秉寬兄可真是貴人多忘事，我啊，國子學裡跟你一個茅坑拉過屎的，應行啊。” 果然，腌臢人喜歡提腌臢事。 “哦，應兄。” “我不姓應，我是說我字應行，我本姓白。” 張周差點就想問，你本姓白，現在姓什麼？但想到古人跟現代人說話方式不同，用的修飾詞可能比較多，大概可能這貨……現在還姓白吧。 張周道：“白兄也從貢院出來？辛苦了辛苦了，以後有時間再聚。” “別介，咱現在不就有時間？一眾貢生都商議好，鄉試貢院出來，要到南京教坊司走一圈，好好鬆快鬆快，說起來你可有好些時候未曾參加過舊友的文會，都不知道你現在住在哪，你這……”小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
