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1980年1月28曰，又是一個週一。
新的一週開始。香港的武俠小說市場，近期有點熱鬧。
《明報》、《香港商報》、《大公報》、《星島週刊》、《新晚報》等等老牌報紙的小說版，不約而同的進行了改版，不但連載武俠名家是作品，更開始挖掘新人作品。
其他的專業的武俠小說期刊《武俠與歷史》、《武俠春秋》、《武林》、《武功》等等雜誌，紛紛開始獲得幕後老闆支援，恢復了一些活力！
香港的武俠小說市場似乎一下子又重新煥發了生機！
因為，從70年代初金庸封筆為序幕，香港活躍的武俠小說名家數量開始稀少。而同一時期臺灣的武俠小說，因為魚龍混雜，質量普遍較低，而被香港的小說家看不起。
不過，到了70年代末，香港的武俠小說名家已經開始稀少。而臺灣，依靠寫武俠小說謀生的作者，更是多達300多人。
並且，隨著古龍的作品在香港市場打響名氣之後，臺灣作家開始紛紛登陸香港，在香港大賺稿費。
原本，香港的物價高企，普通作家不能靠寫稿謀生，所以新生代作家數量稀少。在臺灣的那些能吃苦耐勞的作家們衝擊下，本地的作家就開始越發罕見。
如果說，70年代~80年代，金庸封筆之後的空檔期，市場上有五十名一流水平武俠名家的話——臺灣至少要佔據45名，香港卻只能佔據五名。
不過，隨著張少傑的《大唐雙龍傳》發表之後，形勢開始出現了逆轉！
因為《大唐》的全新玄幻風格衝擊，使得臺灣的那些老套的江湖仇殺風格武俠，開始加速衰亡。
於此同時，玄幻武俠風格，開始大行其道！
雖然，此時還沒有《大唐》那麼長篇連載的玄幻武俠。
不過也有模仿《大唐》風格的短篇玄幻武俠，出現在各類報刊上！
就如，倪匡看到張少傑的《大唐雙龍傳》後有點技癢，也開始連載了一部《高麗劍豪》。這部小說，大致是隋末時期，一名高麗劍客，憑藉絕世劍法，擊殺隋軍將領，燒燬隋軍後勤，使得隋煬帝三徵高麗，均以失敗告終。其中，就有主角領悟九玄大法，從天上星辰、地上圍棋，領悟劍法。
這篇小說，在原本的歷史上，張少傑是知道，倪匡是沒有寫過這部小說的。
現在之所以出現這部小說，多半是因為倪匡看到《大唐雙龍傳》傅君倬的身世背景之後，從奕劍大師傅採林身上找到靈感吧。
當然了，倪匡這部有同人小說嫌疑的作品，在市場上，雖然有不少讀者在讀。不過，罵聲也是很多！
其一，是典型的跟風《大唐雙龍傳》，九玄大法、奕劍術之類的《大唐》中的武學，被盜用。
其二，雖然隋煬帝在歷史上名聲不太好，不過三徵高麗站在中國歷史的立場上講，也是沉重教訓北方民族，對於後來唐朝時候，滅百濟、高句麗，奠定了基礎。也使得朝鮮半島，在後來整個封建朝代，基本都對中國馴服奠定了基礎。
雖然隋煬帝三徵高麗，算是侵略戰爭是免不了的。
但是為了反對隋煬帝，而殺傷隋軍士兵，傷害中原朝廷元氣，造成隋末的天下動盪，未免有點漢殲的味道！
當然，倪匡可不在乎左派立場的讀者的叫罵聲。倪匡本身的小說，就因為隱射內地政治，而被內地視為右派漢殲。
加上倪匡的小說裡面本身就肆無忌憚，寫過很多的禁忌，甚至有主角充當“球殲”——建議外星人懲罰地球人，把地球所有人類全部殺掉的劇情。
張少傑雖然知道，不能以小說的劇情，對一個小說作者來定姓——小說裡面殺人，不代表作者是殺人犯。小說裡面正義凌然，不代表作者本人也是正義使者。
但是看到倪匡寫的武俠主角，是站在敵對民族，與中【***】隊作戰，也不免感覺到厭惡。
“小說是沒有國度的，但是小說的作者是有民族的！倪匡這樣經常在小說中傷害讀者民族感情，難怪倪匡的小說哪怕後來在內地解禁之後，也不能紅！”張少傑搖頭。
在內地走紅的金庸、古龍，這兩者，一個是充分考慮民族感情。
比如，金庸的《射鵰英雄傳》裡的郭靖，哪怕是在蒙古長大，但是最終還是站在民族大義的立場，抗擊蒙古南侵宋朝。古龍的書裡面，淡化政治和朝代，也不會傷害中國讀者的民族感情。
但是，倪匡被內地列為【***】，本身就是文章內容太過於敏感
