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黃家客廳中，正事商討完畢，老丈人便與龐德公扯起了野古藤。不是談哪裡的風景不錯，就是說某地的美食如何，再要麼就是談論遊歷時的某些收穫，順便探討一下修行的心得。
這些話題，諸葛亮完全插不上話，也不想攪和進去。
於是，諸葛亮悄悄溜出了客廳，偕同等在門口多時的呂綺玲，提著兩盒子禮物，在黃家一名侍女的帶領下，前往後宅而去，卻是去見未婚妻黃月英的。
這名侍女早就在客廳門口等候多時了。
黃家的僕人數量，相較諸葛家卻是多出數人的。
別的不說，黃月英倒底是姑娘家，她身邊就少不了貼身丫鬟。黃妹妹身邊的丫鬟也不多，就只有兩人，其中一個，此時就正在為他諸葛亮引路呢。
大戶人家的姑娘，都會從小就有一兩個貼身丫鬟隨侍。
婚後，這些丫鬟就是陪房丫頭，也叫通房丫頭。當他們曾經的小姐、現在的夫人懷孕之後，這些丫鬟就是用來代替主家夫人、與夫君同房的。
畢竟，在男人能夠三妻四妾的時代，正妻想要拴住夫君的心猿意馬，不想夫君在外面鬼混的話，為自家夫君張羅著娶小妾，這也是她們的職責之一。
既然夫君遲早要娶小妾，那還不如這從孃家帶來的、自小就培養的丫鬟呢。
陪房丫頭若是能誕下子嗣，便能升級成為小妾。
別以為小妾的地位比正妻低，就以為她們過的是水深火熱的生活。
人家小妾好歹也是半個主人。
就算不是陪房丫頭升級來的小妾，那也不是正妻想要如何就能如何的。
正妻整治不得寵的小妾，整治沒有子嗣的小妾，倒也沒有什麼；當家男人多半也是睜一隻眼閉一隻眼。但是，得寵的小妾，正妻若想如何如何，那也得掂量一下的。
畢竟，為了區區一個小妾，鬧得夫妻不和睦，何必呢。
倘若小妾膝下有了子嗣，就能母憑子貴；正妻再想要如何小妾，就更得掂量三分了。
須知，這大漢朝，可就有著庶子逆襲的典範的！
後世的史料也好，還是演義也罷，似乎都沒有關於諸葛亮三妻四妾的傳聞。
其實不然。
從原主前世的記憶來看，婚後不久，黃月英身邊的這兩個丫鬟，就成了他諸葛亮的陪房丫頭，再後來就升級成了小妾。
所以說，前世的原主，也是過著三妻四妾的生活的。
畢竟，這是一個三妻四妾盛行的時代。
就算夫妻再恩愛，當妻子懷孕之後，丈夫腫麼辦？
憋十個月？
食髓知味，不憋出火來才怪呢！
而這個時代的孕婦，可遠沒有後世那麼經得住折騰。
所以，三妻四妾也就成了必然的產物。
原主也好，現在的諸葛亮也罷，並不是聖人，並不打算抗拒這個時代的風俗。
何況，就算是聖人，只怕也是有著三妻四妾的。
要不然，也不會有“唯女子與小人難養也”的說法。
……
黃家的宅院並不大，後宅也是轉眼即到。
這時，等在門口張望的另一名丫鬟，見到諸葛亮進來，轉身就跑進了房中，並伴隨著一連串的歡喜聲：“小姐，姑爺來啦！”
黃月英的兩個丫鬟，剛才給諸葛亮引路的那位名叫大丫，現在大呼小叫這個叫小丫，是姐妹，也是孤兒，從小就被黃家收養，養在黃月英身邊做貼身侍女。
原主定親之後，來過黃家不下十次，每次這兩個做丫鬟的，比她們的小姐還要高興。
這個時代的男女禮教大防，遠沒有唐宋之後那麼苛刻。什麼婚前男女不得相見，那是朱熹那個死變態弄出來的。但朱熹此人，諸葛亮也只能表示呵呵。
當然，未婚男女私會，同樣是不被允許的。
倒是在公眾場合相見，卻不會有人說三道四。
諸葛亮與黃月英雖然是私會，但他們卻早已是談婚論嫁，都快要成婚了。
這倒是沒什麼問題。
更何況，人家老丈人都睜一隻眼閉一隻眼的，外人誰敢閒話？
有了小丫頭的傳話，不一刻，諸葛亮還沒跨進房門，黃月英倒是先迎接出來。
“小妹見過諸葛世兄！”
黃月英雙手微合，虛放在小腹部，稍微彎腰，這是與諸葛亮見禮。
這個時代，男子之間見禮，多是抱拳拱手，
