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涅陽城外，張仲景家的莊子中，張仲景與長子張淵十分忙碌。
二十多天前，從諸葛亮那裡獲得種痘之法後，父子二人立馬就趕到城外的莊子中驗證。
他們也抱著謹慎的心思，知道這事兒不能在城中實驗。
萬一實驗失敗，天花很有可能就波及全城，這就不是活人無數的功德了，而是造孽。
在城外的農莊中進行實驗，即便實驗失敗，即便此法不可行，傳染天花的，最多也就是一個農莊；及時隔絕、封鎖、毀滅，頂多也不過是一個莊子罷了。
相比種痘之法，這點代價還是可以承受的。
同樣的，在沒有驗證種痘之法的可行性之前，他們也沒有將此事上報給族中宿耄。
他們涅陽張氏，雖是有名的醫道世家，但族中的宿耄們，不僅不願意懸壺濟世，大多數人更是故步自封，他們寧可對病症束手無策，也不會輕易使用那些沒有經過驗證的藥方。
如果僅是這樣也就罷了，他們甚至都不願意去驗證、那些新藥方的可行性！
如此，醫術還如何推陳出新？
種痘之法，要想獲得族中醫者們的支援，他張仲景就得先驗證此法的可行性，然後才能有理有據的，邀族中年輕一輩的醫者們，一起造福天下。
張仲景知道，種痘之法若可行，僅靠他們父子二人，是無法為整個天下百姓一一種痘的。
如此，還不如趁此機會，帶著族中年輕一輩的醫者們出去走走，讓他們去看看百姓們的水深火熱，讓他們知道醫者還需要一顆仁心，免得他們也被族中那些宿耄們給教歪了。
……
實驗進行得很順利。
第一步實驗，就是驗證草原上的胡人，是不是真的不懼天花這種瘟疫。
鮮卑人也好，匈奴人也罷，都是草原上的胡人。胡人奴隸在中原還是有著龐大市場的，張仲景家雖然不算富裕，購買數名胡人奴隸還是足夠的。
然後，就是尋找天花病患。
以張仲景在中原的醫患關係，只要他需要，說整個中原有點誇張，但整個南陽郡範圍內，幾乎所有病患都可供他實驗。甚至，百姓們多是主動送上門給他實驗。
實驗所需的胡人奴隸有了，天花病源也有了，第一步實驗立馬就展開。
張仲景嘗試著，在各種情況下，給那些胡人奴隸感染天花，卻沒有一人感染成功的。
病毒源，都是從天花病患身上提取的膿液。
在以往，從未感染過天花的正常人，別說將這些天花毒液抹在身上傷口處了，就是接觸天花病患者，都是百分百會感染的。
現在，將這些膿液塗在胡人的傷口處，居然沒有一人感染此病的。
這就說明，胡人確實對天花免疫。
免疫這個詞，還是諸葛亮說的呢，張仲景覺得很是貼切。
這第一步實驗，也算是驗證了，草原上的胡人其實都感染過天花的。
因為，只有感染過天花的人，在病癒之後，才會終生免疫此病。
至於說，草原上的胡人，為何沒有大規模死於天花病疫的？
張仲景覺得，很有可能就像諸葛亮說的那般，胡人們感染的是牛類天花，也就是牛痘，而牛類天花的毒性，卻比人類天花的弱得多，基本沒有致死率。
當然，這還得進一步去驗證。
這第一步關於胡人的實驗，只能從側面證明，給人身上種牛痘，確實有著可行性。
……
實驗的第二步，其實也在同時進行。
這一步，最為關鍵，就是給從未患過天花的正常人，感染牛痘。
嗯，用諸葛亮的說法，就是種牛痘。
這第二步實驗，自然就無法用胡人了，為了結果準確，只能用中原漢人。
原本，進行種痘這一步實驗，張仲景還是準備購買奴隸。
不過，或許是張仲景在南陽，特別是涅陽這一片兒的名聲太好，附近百姓知道他正在著手解決天花這種大瘟疫之時，都很支援，居然愣是有不少百姓，自願成為他的實驗材料。
這種醫患關係，也只有神醫華佗，有著同樣的待遇。
在後世，人體試驗是違法的。但這是在古代，別說此舉是惠及天下百姓的，就是普通的醫藥實驗，或者什麼其它實驗，都是可以用活人進行的。
這個時代，人命並不值錢！
別的不說，華佗行醫天下，其外科手術非常有名
