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你怎麼看天道？”
王陽明說道：“你不知道嗎？天道者，天理也，心即理，就是人心。”
朱厚煌說道：“那麼如果先生去後，這世界上就沒有天理了？”
王陽明說道：“我心既沒，何言其他。”
朱厚煌說道：“自古以來日月往返，四時變化，在上古無人之時也是如此，當全天下之人死盡了也是如此，卻不知道先生的學說將這些放在何處？”
王陽明說道：“無人之上古時，有日月，有四時，汝何知之，天下之人死盡，有日月有四時，汝又何知之？不過臆斷之詞而已，臆斷之詞不可為信，且人應先為人，再言其他，自己心尚不定，大言天地之外，又有何意？”
朱厚煌一時間不知道該怎麼說了，他明明不是這個意思啊？怎麼被撤到這個上面了。他定定了神，確定自己耍嘴皮子絕對不是王陽明的對手。準備藉助無所不能的託梅大皮，說道：“泰西將天下之間的學問，分為兩種，一種是自然科學，就是指天地萬物的執行與規律，這是自然科學，另一種是社會科學，社會科學是指與人相關的一切學問，請問先生的學問之中，將自然科學放在何處？”
王陽明聽到這個說法，覺得耳目一新，隨即又覺得自然科學，在自己的學問之中，無處安置。似乎在儒家學說之中，也沒有地方安置，而且他覺得天下萬物本就是一體。自然科學與社會科學的劃分也太過生硬了一點。
天地人為三才，又豈能分開？簡直是誤入歧途。
王陽明說道：“聖道廣闊，夷人之學用來攻石尚可，如果痴迷於夷人之學，就有誤入歧途一嫌。”
朱厚煌頓時感到心灰意冷，暗道：“我請王陽明來，一來王陽明是當時儒家的領軍人物，二來比起王陽明的心學，程朱理學更讓朱厚煌厭惡。而且王陽明能在儒學上另立一支，說明他更有革新精神，本想請王陽明為科學發展弄出一套支撐的理論，儒家的理論，卻沒有想到，居然是這樣的答案。”
朱厚煌一時間不知道該怎麼辦好了。難不成他的所做所為都做了無用功嗎？
“倒也算不上無用之功，最起碼，人人可以致聖賢的心學，要比程朱理學更加有活力。”朱厚煌也只能這樣安排自己。
王陽明說道：“而且，所以自然科學之論，我尚有不明之處，去東雍還有幾日，這幾日在船上，就請殿下給為講解一些所為的自然科學到底是何物？”
“是。”朱厚煌心中又燃起一絲絲希望來。希望王陽明能回心轉意。不過他也知道，改變一個人的信念，是非常困難的事情，如今所做的不過是盡人事而聽天命。
