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整個營區，除了時不時傳來的鼾聲，一片安靜，角落點著數根火把照明，偶有巡哨見著楊彥均是點頭致意，楊彥笑了笑，便拉開架式，站三體式。
無論颳風下雨，三體式每天必站，不僅僅能作為形意拳的根基增長力氣，而且他越來越體會到形意拳開中有合，閤中有開，陰陽相爭，陰陽相生，進而矛盾統一的真諦。
可以說，他前世之所以練不出名堂，關鍵就是心靈被橫流的物慾汙染，沉迷於紅塵中不可自撥，而東晉這個時代，單調純樸，恰恰有益於修心養性。
漸漸地，楊彥的呼吸幾近於停止，心底暗生喜悅，彷彿身心坐於虛空當中，自然恬淡無欲，不起貪嗔痴，每個念頭從何而來，因何而去都一清二楚。
有如佛門大德坐禪，自有一番樂趣在其中。
三體式每天站半個時辰即可，半個時辰過後，楊彥睜開了眼睛，渾身氣勢勃發，如山推之不動，渾圓一體，自感神氣圓滿，勁力通達，然後開架練起了五行拳。
拳打腳踏，虎虎生風，堪稱酣暢淋漓！
只是楊彥沒注意到，一襲青衣的荀灌提著把劍，從中軍大帳走出，遠遠就看到了自己。
那名肛過楊彥的侍婢問道：“女郎，楊家郎君打的是什麼拳，怎如此笨拙難看？”
形意拳是殺人技，不講究架式好看，荀灌仔細留意著楊彥的拳勢，許久搖搖頭道：“楊家郎君的拳法，雖動作簡單，左右反覆，卻規矩嚴謹，拳勢搬轉、身如磨盤，以腰軸轉，整進整出，理該是一上乘拳法。“
那名侍婢不解道：”坊間多有傳言，楊家郎君乃弘農楊氏流落於建康子弟，但弘農楊氏以經學見長，從未聽說過在拳法上有所成就啊。“
“這……”
荀灌也不理解，楊彥才十七歲，卻在兵法、武術、曲樂與文才上都有不俗表現，這顯然是難以想象的，好一會兒才不確定道：“也許楊家郎君另得高人所授，荀華，來罷，我們也開始練劍！”
“諾！”
這名叫荀華的侍婢撥出劍，與荀灌一招一式的對練起來。
荀灌的劍法名為越女劍，傳承自春秋時代的越國女劍客阿青，一手越女劍法曾令勾踐撫掌叫絕，並於軍中傳下了此劍。
越女劍法講究布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，呼吸往來，縱橫逆順，直復不聞。
而另一邊，五行拳同樣打了半個時辰，楊彥才徐徐收勢，回頭望向了荀灌處，只見兩個女人劍隨身走，劍器交擊，叮噹作響，身法竟然靈動異常。
不過楊彥沒多看，他擔心被荀灌誤會，只幾眼就收回目光，給弓穿上弦，翻身上馬，去遠處習練騎射。
馳於馬上，楊彥時不時做出張弓搭箭的姿勢，突然他想到了蒙古人的騎射。
蒙古騎兵有個經典戰術是打了就跑，然後趁敵人追趕的時候往回射箭，邊跑邊射，在運動中殲敵，其中的關竅便是返身回射。
楊彥搭起弓，張至滿月，猛一個轉身向回虛射，頓時，屁股一滑，失去了重心，哪怕去抓馬韁也來不及了，轟隆一聲，摔倒在地。
馬匹也受驚，人立而起，咴溜溜一陣嘶鳴，不過到底是戰馬，自顧自的跑了兩個圈子，就回到了楊彥身邊。
楊彥索性睡在地上，並不起來，雖然摔的夠嗆，但還不至於傷著，他只是在想返身回射的問題。
因為馬鞍是高橋馬鞍，可以限制騎手身體的前後滑動，提供了縱向的穩定，而左右移動在平時沒有大的問題，僅靠雙腿就能平衡身體，但是如返身回射這樣的大幅度轉身動作，還要求快和準，高橋馬鞍顯然有侷促性。
那麼，把馬鞍的左右圍起來護住身體行不行呢？
楊彥覺得可行性不大，畢竟護住身體的同時，也會限制靈活，尤其是墜馬的時候，左右多出的擋板足以致命。
眉心越擰越緊，楊彥瞑思苦想，突然靈光一現，暗罵了聲該死！
馬鞍是由皮革包裹木頭製成，比較滑，如果在外面蒙一層麻布，增加摩擦力，會不會好點呢？
楊彥立刻爬起來，策馬奔回營區，從營帳裡扯了麻布褥子就走。
荀虎恰好起床了，訝道：“楊家郎君，你這是作甚？”
“自有妙用！”
楊彥哈哈一笑，掀開帳簾出門，荀虎撓了撓後腦殼，也跟了出去，正見楊彥卸下馬鞍，用麻布包裹住，再裝回到馬背上，然後上馬，揚長而去。
“這……”
荀虎很不理
