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這話一出，別說荀崧現出了明顯的不快之色，就連卞壺和刁協都是眉頭皺了皺，不過虞仡只是晚輩，換了虞潭在此，或許要辯一辯，跟虞仡爭執，實是拉不下這張老臉。
司馬睿和司馬紹父子也不吱聲，作為帝王，樂見臣屬彼此不和。
但荀崧不能預設，他也拉不下臉與虞仡辯，只是向上拱手道：“小女已將首級與書信一併送回，臣驗看過，當是羯胡無疑，改日臣將送入臺省，為楊彥之議功。“
荀崧這樣說，虞仡就不能糾纏了，否則是徹底撕破臉，他家老爹虞潭饒不了他，於是又哼道：”楊彥之未受詔命，恰逢其會耳，怎能議功，且身為寒門素人，怎配議功？再有冒犯臺省之舉，不治他的罪，已是陛下仁厚！“
刁協也道：”楊彥之不受徵辟，確是不能由朝庭為他議功，領軍之人，乃荀家女郎，臣聞荀家女郎素有孫尚香之志，今次接回王妃，斬首近千，臣以為應加將軍號，受宿衛之職，拱衛後宮！“
荀崧的臉冷了下來，讓自家女兒搶楊彥的功勞，他恥為之，更何況受將軍號，入宿衛拱衛後宮，不但不得自由，動輒引禍，還是終生都嫁不出去的節奏啊。
其實當時高門士男士女過了年齡未能婚配的比比皆是，首先是吳僑不婚，築起了一道笆籬，其次是門不當戶不對，高門與低門結親，是自降逼格，低門攀高門，是對高門的羞侮，正如劉遐僅問了句荀灌是否婚配，荀華便怒不可歇，以劉遐的身份問出這種話，已經是對荀氏的羞侮了。
而且荀崧以儒學治家，不尚清談，與王氏、羊氏、諸葛氏等僑姓大族沒有共同語言，關係泛泛，沒有聯姻的必要。
最後就是荀灌自己的問題，劉玄德娶孫尚香，曾自嘲每每出入閨房，皆心驚膽戰，荀灌一個女孩子家，舞槍弄棒，出行帶刀侍婢前呼後擁，放言非英雄豪傑不嫁，誰敢娶她？
雖然荀灌眉目如畫，堪稱絕色，可那時好男風，男人長的漂亮，才是真漂亮，擁有無數的粉絲，女人長的漂亮無非是流於歌舞姬妾，以色娛人罷了。
荀崧自己也清楚，荀灌的婚事是個老大難問題，卻總是不死心，如果荀灌被授予將軍號，誰家會吃飽了撐著娶個女將軍回家？這是徹底的嫁不出去！
於是拱手道：“小女奉王妃回京，乃應有之義，不敢受封。“
司馬睿略一尋思，也理解了荀崧的難處，擺擺手道：“楊彥之之事日後再議，裴妃欲為東海王越招魂，立衣冠冢，建廟祭祀眾卿以為如何？“
太常博士傅純立刻道：”聖人制禮，以事緣情，設冢槨以藏形，而事之以兇，立廟祧以安神，而奉之以吉，送形而往，迎精而還，此墓廟之大分，形神之異制也，至於室廟寢廟祊祭非一處，所以廣求神之道，而獨不祭於墓，明非神之所處也，今亂形神之別，錯廟墓之宜，違禮制義，莫大於此，請陛下與太子殿下三思！“
太常博士掌引導乘輿，撰定五禮儀注，監視儀物，議定王公大臣諡法等事，凡是與禮法有關，都是他的本職工作，虞仡特意拉傅純過來，就是以專家的角度封止裴妃為東海王越招魂立廟。
當然了，最關鍵之處還在於東海王越身份敏感，是公認的天下罪人，如果朝庭不阻止的話，自會民憤四起，在明年即將推行土斷的關鍵時刻，更不能讓這事發生。
司馬睿點點頭道：“傅卿言之有理，勞請虞卿再跑一趟瓜步，宣朕敕令，並著裴妃暫先返京，再論其餘。”
虞仡暗暗道了苦，正要出列，卞壺卻是道：“陛下，還是由臣跑一遭罷，臣與河東裴氏頗有些交情，早年於洛陽，臣也曾見過裴妃幾面，或能勸說一二。“
司馬紹也道：”既是卞公願往，自是最佳，另楊彥之為東海王正名，雖不免穿鑿附會，強辭奪理，卻也令人哀嘆，且東海王與我朝有香火之情，以五百戶奉裴妃實是不妥，應以宗王之禮厚待。“
說著，便向司馬睿拱手道：”兒請以晉陵萬戶奉裴妃，待安置下來，再由宗室擇一子與東海王為嗣！“
卞壺撫掌讚道：“太子宅心仁厚，裴妃必感念其恩，天下人也將交口稱賢！”
刁協卻是眉頭一皺，其他人或許是紙上談兵，他則是主持土斷，對晉陵的情況一清二楚。
吳時，孫權常來晉陵獵虎，可見晉陵之荒蕪，也就是近幾年，僑民南遷，晉陵才漸漸有了人氣，以白籍登記僑人，這是相對於正式黃籍的一種臨時戶籍。
因土地貧瘠，僑人中不乏兩餐難繼者，本身就收不上稅，於是順水推舟，下令凡持有白籍者，免
