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辛拉德和菲力克斯面面相覷，寶石換玉石，他們覺得自己虧大了，不過給他們十個膽子，也不敢拒絕楊彥的‘好意’，只想著在後面的交涉中，儘可能的撈回來。
於是，辛拉德施禮道：“多謝明國皇帝厚賜，我會把明國皇帝的好意轉達給我家皇帝，願我薩珊與明國友誼長存。”
說著，話音一轉，又道：“我家皇帝陛下素聞東土繁盛富庶，今見之，果是名不虛傳，相比之下，我薩珊帝國地處高原山區，民生艱苦，故欲向貴國求取些工匠技藝，以改善民生，還請明國皇帝念在彼此間數百年來的交往上，莫要卻了我家皇帝的一番心意！”
‘呸！’
楊彥暗呸了聲，什麼數百年的交往，被安息當凱子宰了數百年吧，現在薩珊征服了貴霜，等於打通了東來的通道，把東西方貿易牢牢把握在手裡，因此又打上了大明的主意。
如果不是薩珊太遠，打過去沒法佔領，既便滅了薩珊也是白白便宜了羅馬、阿拉伯人或者白匈奴，楊彥還真想領軍越過蔥嶺去會會薩珊皇帝沙普爾二世。
畢竟他才三十不到，有銳氣，有魄力，與處理朝堂政務相比，他更向往四處征戰，開疆拓土，奈何他接手的華夏是一堆爛攤子，如今只能說成初步恢復了元氣，距離極盛還遠的很，國力不足以支援遠征，而且蔥嶺以西的情況很複雜，搞不好就是個泥潭。
漢朝唐朝在極盛時向西發展，是要維護絲綢之路，但楊彥認為搞絲綢之路是虧本的，那點賣絲綢賺取的微薄利潤不足以抵銷輸出科技文化的損失，他不願透過薩珊與羅馬貿易，如果有條件的話，他寧可以巨大的人力物力大力發展海運，走海路沿海岸線，繞過印度抵達埃及，直接與羅馬貿易，免得養肥了中亞那一票。
群臣也在看著楊彥，很多人的目光中，都隱含焦急之色。
這並不奇怪，因為士族莊園，既是大地主，也是大商賈，如位列顧陸朱張之一的朱家，就壟斷了建康的鰣魚生意，再如楊彥改進造紙術之前，荀崧府上賣的紙，佔了建康總銷量的一半以上，而且在兵慌馬亂年代，只有士庶豪強才有能力組織商隊往來於各地，他們對於商業的認識絕不是後世那樣，單純的一味貶斥。
其中的極端例子，是王衍，當年王衍賣自家果園出產的杏子、桃子等水果，都要把胡挖去才能出售，就是擔心別人買了果子自己種，影響到自家水果的銷售。
楊彥現出了一絲笑容，點點頭道：“我大明開放包容，從不排斥對外交流，不過前提是平等，等價交換，不知貴國願拿出何種技術與我大明交換？”
“這……”
辛拉德與菲力克斯相互看了看，交換？不是開玩笑吧？薩珊有什麼可以拿出來交換？
再退一步說，他們完全可以估算出明國技術的價值有多大，既便不具備軍事功能的玻璃和鏡子，如能得到技術，賣去羅馬足以獲取想象不到的暴利，如等價交換的話，代價足以讓人心裡滴血。
在他們的估算中，光是鏡子技術就價值數十萬頭牲畜，讓薩珊拿出如此之多的牲畜與明國交換，就算他們捨得，沙普爾二世也捨不得。
辛拉德不死心道：“明國皇帝，兩國友好，情誼無價，我薩珊獲得了明國的技術，必心存感激，永世與明國交好，這是再多的金銀珠寶也換不來的！”
“呵呵~~”
楊彥呵呵笑道：“貴使說的好，黃金有價，情義無價，但情是情，商是商，我們在商言商，言過商，再談情，我們華夏有句古話，親兄弟還明算帳，兄弟之間算好了帳，才能攜手前進是不是？”
辛拉德現出了訕訕之色，碰上楊彥這種油鹽不進的主，也是讓人頭疼。
楊彥揮揮手道：“好了，孤知此事你作不了主，你可先回國向你家皇帝稟報，看看他願付出怎樣的代價，再來與孤協商，兩位可還有別的事了？”
菲力克斯連忙道：“明國皇帝，我是摩尼教的教主，請明國皇帝允許我在貴國傳教，偉大的大明尊定會賜福於貴國。”
“哦？摩尼教？”
楊彥淡淡道：“貴教的宗旨是二宗三際論，二宗指黑暗與光明、黑暗代表惡，光明代表善，三際指世界發展的三個過程：初際、中際和後際，貴教教主摩尼自稱為佛祖與耶酥的繼承者，是當世最後一位先知，將一切現象歸納為善與惡，光明必會戰勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之志向，終走向光明、極樂之世界，而無始以來明暗相交，惡魔恆
