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損傷，反而打一仗就收編十來萬降軍，實力大增。不到二十個月，劉秀的實力就從單車數騎，膨脹成為帶甲百萬、裂土千里的天下最大勢力。
然而真正讓左慈欽佩的，卻是昆陽之戰。
當時王莽篡漢，集合了手中的精兵四十多萬，對外號稱百萬，準備覆滅更始帝建立的復漢政權。
百萬王師前來，綠林軍們頓時人心惶惶，一群人心不齊的農民武裝，沒有制式兵器盔甲，不僅在兵力上被碾壓，連糧草供給都步履維艱，如何和王師死戰？
於是有高階將領提出建議，乾脆大家化整為零各回各家各找各媽，如此王莽百萬大軍說不準就找不準王莽了，說好聽點是游擊戰術，說難聽點就是逃兵。
外有大軍壓境，內有隊友如豬，大夏將傾。
劉秀站了出來，他僅是一個小小的偏將軍，無畏的走上歷史舞臺，先是說服八千昆陽守軍堅守孤城以待援軍，然後親自率領著十三人在敵軍圍城之際出城調集援軍，共召集到援軍一萬多人。
可這畢竟是四十萬對兩萬的兵力。
但劉秀註定是要成為光武大帝的人，正當王莽數十萬大軍志得意滿準備圍城打援時，夜空有流星墜營中，晝有云如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。
劉秀遂率軍主動衝擊數十萬人的營盤，居然連戰連勝，殺死上千人，又一鼓作氣，帶領三千敢死隊，涉水向中軍發起突擊。此時風雨大作，樹幹屋瓦都被刮的橫飛，劉秀領軍長驅直入，當場斬殺敵軍副主將王尋。王莽軍徹底潰散，光是慌不擇路跳河淹死的就有上萬人。昆陽一戰之後，王莽新朝的武力根基被摧毀殆盡，偏將軍劉秀名動天下。
最終復興大漢政權。
關於這個說辭，左慈當然揣摩了很多，他知道這很可能是道家手段，某種仙人手筆使然的大召喚術，而始作俑者便極有可能是劉秀。
如果這是真事，比之漢高祖的斬白蛇，劉秀更具有大帝氣象。
甚至不是大帝。
是仙帝！
所以左慈看見李汝魚的君臨之姿，第一時間想到的便是這三人，在左慈的記憶中，也只有這三人才配的上真正的大帝。
而開封的相公王琨，左慈其實也有想法。
鐵血王琨今時在開封的軌跡，其實和劉秀的對手王莽極其相似——但左慈並不敢確認王琨就是王莽，若王琨是王莽，當下開封的局勢就不會這麼尷尬。
但是……
左慈抬首看了看天。
並無驚雷。
雖然天機被自己的道法矇蔽，但如果是千古大帝出現，幾乎媲美聖人，哪怕自己道法再通玄，也比不上出手就能讓瀾山自成天地的高人。
所以天穹之上，當有驚雷滾滾才對。
若是如此推斷沒有錯的話，李汝魚並不是這三位千古大帝，那麼又會是誰，也許是自己的推斷錯誤？
左慈也茫然了。
相對於左慈的茫然，郭解的情緒更為複雜，心中劇震，危機感瀰漫心間，當李汝魚抬頭那一剎那，本來必將釘殺李汝魚的那道劍氣，在那一聲並無實質但是所有人都能聽見的“朕在”裡煙消雲散後，郭解就清楚，再也阻擋不了李汝魚用心刺出一劍。
一生練劍，如今劍道修為不懼老鏢師的郭解，覺得有些諷刺。
內心深處，竟生出莫名其妙的恐懼。
是恐懼李汝魚還是恐懼死亡，郭解不清楚，但這已經不重要，無論恐懼什麼，對於一名劍客而言，都是劍心蒙汙的恥辱。
這種恐懼，很像當年。
李汝魚會是千古大帝劉徹？
郭解不在意，但也很在意，既然上一世我死在劉徹手上，這一世，無論你李汝魚是誰，我都將長劍向之，並斬之。
明我劍心。
郭解欲出劍。
但李汝魚先一步出劍，手中無劍的李汝魚，如何出劍？
有劍！
李汝魚之劍，以天下江山為鞘，以滿朝文武為劍脊，以世間黎民為劍身，以萬千青血將士為劍鋒，以厚重歷史為劍鍔，以殺神之劍、書聖之墨、刺客之匕為劍穗。
包以四夷，裹以四時，繞以東海，帶以燕雲，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。
此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。
此劍，匡諸侯，天下服矣。
此劍，君王之劍！
朕在，則劍在，
