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覺緣心脈早已被八思巴掌力震斷，全憑一身出神入化的修為維持了一線生機。在對兒子、弟子及禹天來這忘年之交做了一番交代之後，便無牽無掛地散去了功力，端坐含笑而逝。
虛枕溪、天寶與張君寶伏地大慟，禹天來亦嘆息不已，向著這位並未深交卻相知於心的忘年之交深施一禮。
虛枕溪三人痛哭多時，先後收淚起身。覺緣生前已經有過交代，所以虛枕溪做主將其遺體火化，骨灰暫且寄存在襄陽香火最盛的一座寺廟供奉，只等日後再送回師門安葬。
喪事已畢，四人一起商議去尋找“無極仙丹”之事。如今虛枕溪與天寶各有職司在身，如今蒙古國又是蠢蠢欲動，兩人勢必不能長時間離開。於是此事便著落在禹天來與張君寶身上。
帶著未來的武當派開山鼻祖三豐真人去做偷墳掘墓的事情，這令禹天來心中感覺無比荒謬和怪異，但此事幹系重大，也只得硬著頭皮答應了與張君寶結伴做一次摸金校尉的勾當。
兩人與虛枕溪、天寶作別之後，悄然離了襄陽北上，數日後進入蒙古國境內。
自從以先天武者身份逆殺罡氣宗師龍象法王之後，禹天來“伏魔慧劍”的聲名之響一時無兩，在大宋境內是人人稱頌，而在蒙古國內則是背上了由忽必烈親自發布的金千斤、邑萬戶的懸賞。張君寶雖然向來低調，但在“不歸島”一役後也有了不小的聲名，在蒙古國內也頂著一份賞格不菲的通緝令。
有鑑於此，禹天來在渡江之後易容改裝，扮作一個五十來歲的老僧，張君寶則扮作隨行服侍的小沙彌。禹天來歷經數世，扮成老人自是惟妙惟肖；張君寶在少林寺中長大，扮作小沙彌也是似模似樣。
兩人一路上只是埋頭趕路，並未引起任何人的主意，漸漸地到了北方大草原之上。他們此行的目的是昔年霍去病北掃匈奴時舉行封天祭禮的狼居胥山，在如今的蒙古國被稱作“不兒罕山”。
覺緣當年為探尋“無極仙丹”的下落，曾用心考證過鐵木真陵墓的下落。
他從草原老人口中聽到過一個傳說：鐵木真年輕時曾被人追殺，狼狽萬分地逃到一座山上。當時幾乎已是窮途末路的鐵木真向天發誓，日後定要誅殺仇敵，一統草原。或許連他也沒有想到自己的誓言竟能應驗，等到成為蒙古所有部落尊奉的成吉思汗後，他認為是當年那座山賜與他力量，曾留言死後便要葬於此山。
覺緣以為這傳說必非空穴來風，便循著這一點蛛絲馬跡多方探查，最終確定傳說中的那座山便是被蒙古人尊為“聖山”的不兒罕山。
他曾親自前往不兒罕山檢視山脈地形，憑自己堪輿之術上研究，判斷出此山位於兌龍山脈與震龍山脈的交尾之處，山勢延綿不絕，深入沙漠瀚海以北，氣勢磅礴粗獷，若有真龍出世，註定成就驚天偉業。
隨後覺緣又以不兒罕山為中心開始搜尋，結合以前查到的許多蛛絲馬跡，終於被他發現了前往鐵木真陵寢的秘密。
只是那秘密由一群神秘高手守護，覺緣要取得那秘密，勢必要驚動那些高手，甚或要大開殺戒。而當時他對“無極仙丹”並無需求，之所以大費周章來尋找，多半還是出於對這謎題的好奇之心。如今謎題已經解開，他便也沒有強求一定要拿到獎品，最終選擇了悄然而退。
此次禹天來與張君寶要進入鐵木真陵寢，勢必要與覺緣提到的那些神秘高手對上。
兩人深入大草原，一路無話，無非是飢餐渴飲，曉行夜宿，這一天終於來到不兒罕山的北面山麓，依照覺緣指點的路徑，尋到在山前一片水草豐美之地聚居的小型部落。
這個部落表面看上去並沒有什麼異常之處，一座座或新或舊、或大或小的帳篷散落分佈，部落中的男男女女都在做著放牧、割草、剪毛、縫補等尋常牧民的日常活計，又有一些大大小小的男童女童相互追逐、嬉戲打鬧。
看到這一幕充溢著生活氣息的景象，站在不遠處的張君寶臉上現出猶豫之色，轉頭問身邊的禹天來道：“師兄，會是這裡嗎？我們是否找錯了地方？”
禹天來輕笑搖頭，抬手指著那部落正中出頗為醒目的一座完全由巨石堆砌搭建的建築道：“有那座薩滿神殿作為標誌，我們又怎麼會找錯？等一下我們要做的事情容不得有半點猶豫，君寶你若仍不能定下心來，還是留下來不要去了！”
說完之後，他徑自向著那部落緩步走去。
張君寶的面色一陣變幻，最終發出一聲幽幽嘆息，面色卻轉為堅定，舉步跟在了禹天來的身後。
走在前面的禹
