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這一方世界與禹天來以前經歷的許多世界頗多似是而非之處，便如這座天姥山，雖然地理位置與禹天來前世居住過多年的天姥山大體相同，但山形地勢差異極大。
大凡修行宗派建立山門，第一件事便是要弄一座護山大陣，將山門所在與外界隔離開來，一則免受紅塵之擾，二則以免驚世駭俗。但陣法傳承之其他的修行法門更加罕見，只是這一項，便難住了普天下九成以的修士。
禹天來自然不在此列。他身懷《遁甲天書》，其自然有的是門遁甲之術，近來他的“四相劍訣”已漸漸演化為“四相劍陣”，憑藉的便是這部天書所載的陣道原理。
他先將提前煉製好的一百零八枚玉質陣符埋在天姥峰的山腰周圍，布了一座“大九宮正反『迷』蹤陣法”。若有人入此陣，一切感官都會不由自主地受到陣勢影響而發生偏移，不管向那個方向行走，最終都會不知不覺走回原處。其實天姥峰山腰處山勢已頗為險峻，常人罕至此處，這陣法主要還是防備有心之人
在天姥峰近山頂處，禹天來又安『插』了三十六杆陣旗，佈置了一座“幻真二相法陣”。這座陣法並無攻守之能，卻能禁絕一切光影聲響的傳出，營造出籠罩整座天姥峰的幻象。只要這陣法正常執行，即使裡面天塌地陷，外面之人也不會有絲毫知覺，眼所見的仍是一座挺拔峻峭、郁郁青青的完好天姥峰。
在天姥峰山巔的山門所在之處，禹天來更是大費周章。他運轉葫蘆七神通“法天象地”的神通，化身巨人從他處搬來四座百丈山峰，又耗費無數心血精力烙印符籙，將這四座山峰煉成陣基，倒立著懸浮在山巔的東南西北四個方向，布成自創的“四相劍陣”。這劍陣本身便已威力無窮，一旦禹天來將四柄飛劍作為陣眼分置於四峰之，便可演化那一式湮滅萬物的“萬相俱滅”。
看到禹天來佈置三重陣法時運用的種種通天徹地的神通，嬌娜終於心服口服地真正認了這個師傅。
陣法布成，接下來便該大興土木建造山門了。這些事情便不再需要禹天來親力親為，他煉製的一百零八尊黃巾力士便是最好的勞力。這些黃巾力士力大無窮又永不知疲倦，只要禹天來做出指令，他們便可以晝夜輪轉不眠不休的將事情一絲不苟地做到最好。
如此前後歷時三月有餘，“太玄派”的山門便告竣工。除了峰頂一片規模不小的建築群外，在那四座倒懸山峰頂端的平臺，也各建了一些殿宇樓閣。放眼望去，但見青磚碧瓦繚繞山峰的白雲間若隱若現，恍然已是神仙福地。
禹天來這房子蓋得輕鬆自在，蓋好之後卻不免犯起愁來。一個宗派的山門總不能只有這些空『蕩』『蕩』的房子，房間內外的擺設器具，院落的花木景緻，乃至後院『藥』圃的靈『藥』仙草，總需要儘快佈置完善。他雖也攢下一些傢俬，但要用來作為一個宗派的底蘊，還實在差得太遠。
這時便又顯出收一個土豪弟子的好處來。嬌娜在一旁看出師傅的為難之處，悄悄地給父親飛符傳書。
轉過天來，皇甫彥明便攜了一件儲物法器來到天姥峰，拜呈禹天來說是父親令他前來慶賀太玄派山門落成。
禹天來看到旁邊向自己擠眉弄眼的嬌娜，當時便明白其的緣由。他本是灑脫之人，既知這是弟子的一番心意，也不會扭捏作態，當即向皇甫彥明稱一聲謝坦然收了下來。
塗山狐族自古時期綿延至今，家底之豐厚實在超出常人想象，據檢點了那儲物法器事物的嬌娜說，這些東西於她家積累而言連九牛一『毛』也算不，但一件件取出來安置好後，已經將整個太玄派填充得滿滿當當，而且盡是珍品無一俗類。
一切安置停當之後，禹天來便帶著張三丰這位長老以及飛雪、花姑子、嬌娜三個弟子正式入住。
禹天來和張三丰兩位老人家需要穩重一些，便都坐鎮峰頂的主建築內，各自選了一座閣樓作為日常起居之所。飛雪、花姑子和嬌娜早盯了那四座懸浮在峰頂四周的小峰，各自向禹天來求了一座當作居處。剩下的一座，卻讓已經被禹天來委任為黃巾力士首領的阿青佔去。
自此，禹天來除了自身的修行與教導弟子，也當真用心經營起太玄派來。他一身經歷多個世界，連皇帝都做過一回，經營一個門派自然不在話下。在他看來要將一個門派發揚光大，其方針無外乎“內蓄實力，外揚聲名”八字。
要做好前者，門內便絕不能只養著這三兩隻大貓小貓，必須要廣納門徒，開枝散葉。要做好後者，也不能只是悶頭修行不理世事，還須要去做名門正派懲惡揚善的必備工作，並輔以適
