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來，給予月神教重大打擊，滿心敬畏，就再也不敢亂說什麼。
李曄當然不會告訴無空，依照原本的歷史，一二十年後，中原朱溫篡唐成功，唐朝滅亡，後梁建立，而西域的于闐國，卻出了一個有名的國主，自稱是李唐後人，還給自己取了個李姓名字。
這就是大名鼎鼎的李聖天。
伊斯蘭東傳的時候，李聖天率領于闐**民，與之血戰經年。因為于闐信奉釋門，那也是釋門在西域最後的輓歌。戰後，于闐人雖然敗北東遷，但那也是一段可歌可泣的歷史。
說起來，那是釋門跟李唐真正合而為一，唯一對抗異族大軍的一場戰鬥。
現在嘛，于闐國主，應該正該積極與歸義軍聯絡，共同抗擊回鶻和回鶻信奉的明教，也就是摩尼教。
明教，起源於波斯，也就是現在信奉伊斯蘭的那批人。
傳入東土後，明教比較喜歡造反，反朝廷是他們的家常便飯。李曄穿越之前，在地球上看過的武俠小說裡，就有明教幫助朱元璋建立明朝的故事，還說明朝的“明”，就有紀念明教的意思。
這當然是戲說。
但明教的確就是這個明教。明清之時聲名赫赫的白蓮教，就是他們跟彌勒教、白蓮社融合的產物。
如今，大唐境內也有明教勢力，只不過都是螢火之光罷了，跟儒釋道不能相比，之前群雄爭霸就沒他們什麼事。就算有哪個藩鎮，是他們的勢力範疇，現在也沒什麼力量。
大唐是李曄的大唐，這種小魚小蝦，李曄都懶得拿正眼瞧他們，不是李曄粗心自大，委實是不值得。
明教現在的信眾，主要還是回鶻人。教派鬥爭失敗，波斯早就沒他們的生存土壤了，就跟釋門要被趕出天竺一樣。
文明最突出的代表，無疑就是宗教。
宗教所到之地，民眾最終會變成宗教的民眾，在這個文明下活成這個文明的樣子。
西邊的這些教派，一直在東傳，並且一直在中國存在。
而大唐讓漢文明西傳的終點，是安西四鎮，以及那數十個羈縻州。恆羅斯之戰後，漢文明西傳的腳步就終止了。不僅僅是在大唐中止，是一直終止。
漢武大帝曾說，他要讓漢文明越過長城，遠播塞外。
高見啊！
所以大漢的軍隊，征伐到了他們能到的最遠處。所以西漢名將陳湯敢說：“明犯強漢者，雖遠必誅！”
不過話說回來，漢文明下，還真沒有能夠代表它的宗教。道門不夠格，大唐釋門更不夠格，儒門看似稍微夠格一點，但單論儒門，其實是最不夠格的，除非他們不再嚷嚷著刀兵入庫馬放南山。
跟全天下其它教派一水的侵略如火，擴張起來不要命的風格相比，漢文明下的幾個門派，太溫和保守了。這樣下去，遲早要走到固步自封的道路上，完全不是幾個雄武君王能夠改變的。
當山脈、沙漠、大海等地利，還不能被戰勝的時候，逐漸軟化的漢文明能在東土自娛自樂，一旦其它文明、教派的力量，強到可以征服高山、沙漠、大海，他們不講道理的侵略性，將會給漢文明帶來近乎毀滅性的災難。
李曄認為，他得扭轉這種困局。
生存，是文明的第一要義。在強敵面前如何生存，是文明需要考慮的最大問題。
作為穿越者，見過那種歷史必然性的發展，李曄覺得自己有這個義務。
要不然，他就算恢復唐朝盛世的疆土，子孫後代終究還是會丟掉的。
當下他能夠想到的唯一答案，從其他文明、教派的經驗中得到的唯一答案，是保持文明的擴張性、戰鬥性。唯有不斷的擴張，不斷的戰鬥，不斷的融合，在這個過程中取長補短，不斷的強大，才能避免消亡。
國恆以弱滅，而漢獨以強亡。
皇朝會因為戰鬥而亡，會因為強大而滅，但那有什麼關係，文明不會亡。皇朝終會更迭，只要文明不亡，輝煌終究會重立。
漢亡了，不是還有唐？
羅馬也亡了，後面不是還有那麼多輝煌帝國？
求強的文明亡了，輝煌才會真的消失。
說到底，文明的生存，跟一切生存問題一樣，也如逆水行舟，不進則退。
這是個比較長遠的問題，李曄決定日後再細細思索。
眼下，拋卻回鶻跟明教不談，李曄比較關心的是歸義軍。
歸義軍現在領頭人，張淮深，是張議潮的侄子，屢次擊敗從西域東犯的回鶻人，守住了沙州，不
