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白鹿洞。
聽到這三個字，李曄很容易就想起李峴，後者也是白鹿洞弟子。
道門歷史悠久，往上可以追溯到女媧補天、伏羲畫卦的傳說時期。
道法顯昌的第一代人間大帝，便是三皇五帝之首，大出中原、戰勝第一代人間兵聖蚩尤的黃帝。
道門第一個全盛時期，是姜子牙與周公時期，彼時，天下諸侯皆尊道門為正統，至今仍被道門尊為第一典籍的《易經》，便是出自那段時期。
後經三百年春秋，第一次真正意義上的天下大爭，諸子百家如雨後春筍，相繼興起，不少諸侯摒棄道門，以更加激進的新派思想治國，崇尚無為治邦、全民清修的道門，地位首度受到挑戰。
也是在那個時期，諸子百家無數先賢，或因個人修為冠絕一時，或因為黎民邦國立下大功德，相繼得道飛昇位列仙班，開創仙庭盛景。
彼時，人間諸侯爭霸，仙庭群雄林立。
春秋戰國時期，百家互相學習、彼此融合，及至人間邦國一統，仙庭也百家匯流，都呈現出百川入海之勢。到了後來，便只有儒道兵三家最為勢大。釋門東來之後，勢力增長極快，與三門爭雄，所以天下修真界，最終形成儒釋道兵四足鼎立的局面。
這其中，道門因其傳統悠久，底蘊深厚，哪怕人間帝王，自漢朝時便以儒門為尊，以儒學治國，但儒家修煉體系，遠不如道門簡單明瞭，所以道門仍是一家獨大。
到了今時今日，道門早已不是清修無為的那個道門，為了順應天下大勢，道門不斷改良自身，已現崢嶸之象。最重要的是，它也大爭天下。
眼下，天下仙門無數，道門佔了絕大多數，道觀更是遍佈九州。
這裡面，東蓬萊，西蜀山，北雪廬，南洞庭，中有終南山，是名聲最大、實力最強的五座道門。
天下仙門，能與這五者齊名的，少之又少，釋門太行，兵家嵩陽，儒門石頭城，是其中三個。
除此之外，便只剩白鹿洞。
白鹿洞歷史悠久，始於春秋，已歷百代。
天下歷百代而不滅的仙門，少之又少。
白鹿洞每代山主，都只收七名弟子。
天下仙門，在朝廷允許的情況下，收授弟子都是多多益善。
故此，這是白鹿洞兩大為人津津樂道的傳奇。
這兩個傳奇，已經勝過天下絕大多數仙門。
但跟第三個傳奇一比，這兩個傳奇，簡直不值一提。
白鹿洞弟子，治世閉門讀書，亂世大出天下。而每一個大出天下的白鹿洞弟子，或者建功立業青史留名，或者掀起腥風血雨遺臭萬年，籍籍無名者鳳毛麟角。
春秋時期，白鹿洞第一次讓天下人記住它，是因為它門下出了四個人。
張儀蘇秦，龐涓孫臏。
其後還有無數人傑，都自稱是白鹿洞門人：漢初賈誼，漢末鳳雛，南朝陳慶之，南宋劉寄奴.......以及本朝軍神李靖。
然而就是這樣一個白鹿洞，卻無人給它定性，是道是儒還是兵.......因為無法定性。
有一句盛讚白鹿洞的話，雖然很是極端，但流傳甚廣，千年不衰。
世人不知白鹿洞，天下人傑無師門！
所以李冠書在說出那句話的時候，聲音有些發顫：“不聞易水不知寒，玉簫聲出百鬼還！你是白鹿洞七弟子之一，宋嬌！”
他忌憚宋嬌，不僅因為宋嬌是白鹿洞弟子，更因為她個人早已名動江湖。
李峴死後，她就是白鹿洞這一代弟子中，名聲最為響亮的。
她手中的玉簫，喚作千寒簫，她的功法，名為易水寒。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
易水寒，號稱連鬼都能凍住，要把它們送還黃泉，何況是人？
清輝灑落桃花樹，桃花樹上的紫袍女子，並未回應李冠書的話，只有輕靈悠揚的簫聲，宛轉到了一個新的高度。
那些跟隨衛天河，將李曄圍住的練氣修士，此刻無不滿面冰霜，被凍得全身僵硬、牙關打架。每撥出一口氣，都像是撥出一口雪，他們睜大了眼睛，眸子裡滿是驚恐之色。
他們有的知道“易水寒”的名號，有的不知道，但在這一刻，體內滯澀的靈氣，難以活動的身體，讓他們認識到了這名白鹿洞弟子的強大。
這樣的時機，李曄自然不會放過。
他眉眼一沉，身形迅速消失在原地，只留下一捧向後飛濺
