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繼續道：“諸位可還記得，千年之前武王伐紂之役？”這事當然沒有人不記得，紅孩兒急不可耐道：“好好的提那麼久遠的事情作甚，難不成彼時老道你就活著了，還參與了那場大戰？”楚南懷笑道：“聖嬰大王還真說對了一半。只不過不是老道親身參與，而是教主和其它弟子。”“教主？”李曄怔了怔，腦中靈光一閃，忽然福至心靈想到了什麼，“難不成貴教主名為通天？”楚南懷笑容更甚：“殿下當真是博聞廣記，事實的確如此。”不過他臉上的笑容很快就消失不見，取而代之以一聲長嘆：“只不過那一戰教主戰敗後，就改號為‘泥塵道人’。寓意天地間充滿汙穢泥塵。說到底，他這就是在罵仙帝，說仙帝一派的人自私自利，不以蒼生為己念，把天地治理的一團亂麻，枉為仙人！”李曄張了張嘴，啞口無言。按照地球上的說法，武王伐紂，也即“封神之役”，是截教與闡教之爭，通天教主作為截教教主，最終戰敗。而究其根由，自然是違逆大勢，幫襯無道的紂王。但聽楚南懷此言，很明顯此界的武王伐紂之役，跟李曄熟知的版本大相徑庭。不過這也沒什麼值得大驚小怪的，李曄已經習慣了兩界的差異。李曄思緒飄飛的時候，楚南懷並未停止言語：“當時商紂王雄才大略，不服仙廷對人間的統治，繼位為王后，想要重現人皇之治。他意與仙廷劃清界限，讓人間百姓做自己的主人，破除眾生對仙廷的香火供奉，重塑人間秩序。”“為此，紂王拆神像，毀道觀，並時常公然出言忤逆仙廷。仙帝聞之大怒，派遣仙官下凡，持‘神諭’呵斥紂王，責令其立即‘迷途知返’。紂王當然不會聽從，在朝堂上當眾撕毀‘神諭’，並轟走仙官。隨後，紂王開始處斬那些虔誠侍奉仙廷的大臣。仙廷由是震怒，遂令西岐文王糾集大軍，聯合各路諸侯，發動攻商之戰。”“教主素來與仙帝不合，於是號召門人弟子，襄助紂王，與仙廷大戰，這便是武王伐紂之役。最後的結果大家都知道了，教主戰敗被囚，門人弟子死傷慘重。”楚南懷說這些往事的時候，紅孩兒、尤達梟等人，都聽得津津有味，一點也沒有懷疑的意思，很顯然，他們都認為對方說的是事實。李曄見狀，也唯有繼續聽下去。穿越前，李曄知道的武王伐紂版本，自然是紂王無道，所以被群起而攻之。不過史書都是勝利者寫的，所謂成王敗寇，歷史的真相其實並不那麼重要。當然，李曄就是隨便想想，畢竟此界不是地球，故事的版本很可能原本就不同。依照楚南懷的講述，此界的通天教主，貌似也跟地球上不一樣，對方僅僅是仙廷仙人中，跟仙帝政見不合的另一方勢力而已。楚南懷道：“教主被囚後，本教式微，只能選擇蟄伏。大週末年，諸侯並起，自相征伐，王室威嚴不存，天下再度陷入大亂。於是百家爭鳴，共同挑戰仙廷統治秩序，是為春秋戰國。本教先賢鬼谷子，由此下界開山立派，收受門徒，延續香火，參與天下大爭，世間遂有白鹿洞。”說到這，事情大體清楚了。楚南懷看向李曄：“春秋戰國，還沒有儒釋道兵鼎立之局，而是百家爭鳴，亂成一團，這才有本門立身的機會。而本門為免勢大，引起仙廷過多忌憚，所以每代弟子只收七人。”“七人要爭天下，難度非常，自然不能拘泥於哪一門的學問。所以白鹿洞自建立之日起，就是以縱橫、權謀之術著稱，而且兼修百家之學。也因如此，白鹿洞門人要麼不出，出則必然名動天下！”言語罷了，楚南懷向眾人示意李峴，那意思再明顯不過，李峴就是白鹿洞弟子中的典範。這個故事讓聖子聖嬰等人聽得如痴如醉，臉上都有十分滿足的表情，很是盡興的模樣。......從祭壇下來，眾妖各自去休息，李曄自然‘鳩佔鵲巢’，入住了李克用的郡王府，同行的除了蘇娥眉、南宮第一等人，李峴也在其中。方經大戰，蘇娥眉等人都去休整、修煉。李曄在房中默然坐了半響，覺得有些不太自在，索性去找李峴。“當年八公山之役，到底是怎麼回事？”李曄坐下後就直接問李曄。在祭壇上，楚南懷回答他的問題之前，他在腦海裡就推理過白鹿洞的佈局。在他的想象中，那是另外一個故事。在那個故事裡，李曄是被白鹿洞推出來吸引各方仇恨的靶子。李曄一度認為，自己的那個推理就是真相。只不過這裡面也還有很多疑點，所以他在回過神來之後，才沒有直接對楚南懷動手。最大的疑點，其實也是李曄得出那個結論的最大的論據：鳳歧山之戰和河東之役。在這兩場戰役中，白鹿洞幫助李曄贏得強敵，獲得極大成長，也吸引了仙廷、佛域仇恨。但問題在於，這兩場戰役都兇險異常，李曄能成為最後的勝者，其實楚南懷的幫助只是一部分原因，更重要的是，他自身的實力超乎常理。這裡面有很多變數，是楚南懷也無法預料的，譬如說
