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? 李斯是中國歷史上有名的革新政治家，分封制的廢除，郡縣制的設立固然有秦始皇的遠見卓識，意識到分封制的問題，也有李斯的貢獻。//Ｗｗw。ＱΒ5。ｃ0m//正是他力排眾議，陳述了分封制的弊端，郡縣制才最終確立。（按：這其中其實另有隱情，但最終結果卻是好的。）
另外，李斯對中國文化的貢獻也不小，著名的《諫逐客書》雖是議論時政，因其文章寫得非常好，影響很廣，為中國古代文學的發展產生了積極作用。
同時，李斯還是一個非常優秀的書法家，擅長篆書。秦始皇統一國家後，命他和趙高一起改革文字，變大篆為小篆，流行了數百年，小篆現在還用到，這都是李斯之功。他是呂不韋手下紅人，呂不韋對他的字型自然是印象深刻，秦王一提起就想到是他。
李斯從人群中擠了出來，施禮道：“見過太后、王上、仲父。”
他鎮定自若，好象面對的不是問罪的秦王，而是心情正好的秦王似的，一點也驚慌，一副胸有成竹的樣子。曾淑瑤對他的表現是歡呼叫好，要不是曾澍發拉住她，肯定是衝上去擁抱他了。
“他這種人就那種德性，當他無路可退時，他會拼死一搏，表現讓人敬佩。《諫逐客書》時他退無可退，揮毫而書，終成名篇，片言迴天，揚名天下。可是，等到秦始皇統一國家後，他升到高位，功成名就了，就開始私念大熾，一心想的就是如何保住自己的高位，鬥志已經不復存在了，其行前後判若兩人也。”周衝在心裡感嘆李斯的不同表現。
秦王似乎對李斯的鎮定很是滿意，看了他一陣才道：“你就是李斯？”
“回王上，草民李斯。”李斯不卑不亢地回答。
秦王指著那副聯對數落起他的不是了，道：“這是你寫的吧？你這種人自以為讀了點聖賢書，識得一點周公禮，就以為了不起，是非不分。居然為這種危國損民的奸人作傳，說好話，這就是你們讀書人的德性。”
“要是照你說的那樣，現代社會那些油料生產廠家不全是奸民了？這也太多了點吧。”周衝在心裡不敢苟同秦王的問罪。
李斯依然一副好整以暇模樣，道：“王上責備得是，草民也以為讀書人多有不辨是非，只知一味是古非今，以為聖賢什麼都是好的，對的也是好的，錯的還是好的。”
李斯雖是受學於一代儒宗荀子，但縱觀他一生的言論，他其實是一個知時務，達於時變的革新人物，不是那種只知聖賢之言的迂腐之人。秦王的話說到他心裡去了，他的話語也是發自內心的贊同，倒不是迎合秦王。
“你還有點眼光。”秦王以讚許的口吻道，話鋒一轉，又責備道：“你既知其害，為何還要為他這種奸民說好話？”指著周衝，一副坐實周衝是一個十惡不赦的罪人似的。
李斯是個能言善辯之士，自然知道在這種情況下如何說話，道：“王上聖明！聽了王上的話，李斯茅塞頓開，明白什麼是好人，什麼是壞人。”
他這話是話中有話，秦王頗感興趣，道：“把你沒有說完的話說出來。”
李斯接著道：“好人，王人明察秋毫，草民不說王上也明白。壞人，比如這位周衝，就是其中的一位。”
“你……”曾淑瑤是萬未想到自己意中人居然會在這時反水，出賣周衝，氣得俏臉都成了關公臉，要不是曾澍發使勁拉著她，肯定是當面質問李斯了。曾澍發心裡也是不以為然，只是出於老成持重，才隱忍而不言。
周衝知道李斯是一個能言善辯的說客，深得家之道，他如此說必是有後著，右手在背後輕擺，示意曾淑瑤稍安勿燥。
果不其然，接下來李斯說的是：“王上有所不知，豆腐、油的發明，是出自一位孝子之手。這位孝子侍奉二老，無微不至。只是，二老牙齒缺少，日食豆飯很不方便，這位孝子才把豆子磨碎，做出豆腐，供二老食用。”
“人，就要有孝悌之心，好人。”秦王大加贊成：“人年紀大了，牙齒也沒幾顆了，這豆飯還真不是那麼好吃，這倒是一個好主意。”
李斯微施一禮，道：“王上所言極是。不過，孝子雖孝，可二老卻是貪得無厭之人。”
“你這話是什麼意思？”秦王指著李斯問。
李斯回答：“王上，二老日食豆腐很是歡愉。數日之後，二老就貪心不足了，說‘食無油’。王上，吃飯也方便了，能吃飽，這已經是很好了，他們卻如此貪心，實是罪不可赦。”
“不然！”秦王斷然否決，道：“虧你是讀書人，連這點道理都
