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下午的操練是弓箭和兵器，白勝跟著荀四等四代弟子到了西前院。
大家在數條長木凳上坐成行列，由荀四點名，依次出列練習開弓射箭，荀四在一旁指點糾正，同時講解要領。
因為白勝是新人，所以荀四隻給了他觀摩的資格，無需下場開弓，白勝也無意在這些四代弟子的面前秀他的弓箭神技，索性低調藏名。
自從認識了小養由基龐萬春之後，他覺得靠射術裝逼是件很無聊的事情，因為他知道他的射術肯定趕不上龐萬春和花榮之輩，再怎麼裝逼也是難望這倆人的項背。
尤其是在這些初學者的面前，裝逼就更沒意思了，震驚一群萌新能有什麼成就感？
弓箭科目之後是棍術練習。
棍術是荀四為了照顧白勝而安排的科目。
所謂十八般武藝，刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、钂鐮槊棒、鞭鐧錘抓，御拳館對此皆有傳授。
十八般武藝的順序並不僅僅是為了合轍押韻、朗朗上口而排列的，而是根據順序意味著其難易程度由淺至深。
又所謂月棍、年刀、十年槍，一輩子的劍。所以說刀槍劍戟之中刀排在最前面，因為它最容易練成。
而棍棒之術是不在十八般武藝之中的，因為它比刀還好學易練，就算不會武藝之人都能掄起來打人砸物，誰不會掄棍子？
這個下午，荀四挑了棍術領著眾師弟練習，當然是為了白勝能夠快速入門。
不過御拳館的棍術也不能等閒視之，因為這棍術是周侗所創，名為“周侗棍”。
“不要小瞧了這套棍法！”
荀四手裡拿了一根齊眉棍，使出來一個架勢，棍梢直指坐在後排的白勝，好像是在告訴白勝以及眾弟子，他只是說給白勝一人。
收了動作，重新站好時，荀四講出了周侗棍的來歷。
據說四十年前，太行山沖霄洞有位少林俗家弟子叫做譚正芳，武功不俗，自立一派。與周侗是亦師亦友半師半友的關係。
譚正芳曾經與周侗探討十八般兵器的難易，他認為棍術雖然因為相對好練而被人排在十八般武藝之外，但是它更容易被練至高深境界，而一旦練到精微境界，就完全可以破解十八般兵器並且戰而勝之。
周侗對這個說法表示質疑，周侗認為任何兵器都能練到精微境界，你把棍子練到了高深境界，破解的不過是沒有練到高深境界的十八般兵器罷了。
兩人誰也說服不了誰，於是以比武來證明彼此。
譚正芳聲稱他的少林棍足以戰勝周侗的金刀，這一比之下，譚正芳還真的贏了。他贏在周侗不忍用殺招取他性命，因為周侗用的是刀。而他的棍子卻可以毫無顧忌的任性發揮。
周侗因為不忍傷害朋友導致輸了比武，當然不服，就說等我回去創出一路棍法再來與你相較，於是世間就有了這路周侗棍。
周侗棍是周侗針對少林棍法的特點創出，專門用來破解少林棍法的精妙棍術。但是這路棍術創制出來之後卻沒能與譚正芳一較高下。
因為周侗創制這路棍術用了將近三十年，等他創制成功之時，卻聽說譚正芳已經死了。
十餘年前，已經被大宋武林尊稱為譚公的譚正芳，和他的妻子——被武林中人尊稱為譚婆的小娟以及小娟的師兄趙錢孫，均被一位蓋世豪俠所殺。
據說這位豪俠殺死譚公的原因，是譚公曾經幫助他的師門少林寺去雁門關伏擊了一家走孃家的契丹人，而這位豪俠正是當年這契丹三口之家裡的嬰兒，嬰兒的父母皆被大宋武者殺死。
周侗原本一直在汴京御拳館中潛修武功，極少參與武林江湖中的恩恩怨怨，但是他和譚公的交情卻令他不能坐視袖手。
當時就想去找這位蓋世豪俠替譚公譚婆報仇，但是沒等他找到正主兒，卻又聽說其實殺死譚公譚婆的不是這位蓋世豪俠，而是豪俠的父親，說是當年雁門關外那場伏擊之時，這位契丹武士雖然跳崖卻並沒有死去。
就在他糾結是否還要去找這對契丹父子挑戰時，卻又聽說這位豪俠的父親已經在少林寺中出家了。而且沒隔多久，那位豪俠就自殺在雁門關外。
譚正芳的師門都沒殺那位豪俠的父親而允許他皈依佛門，周侗又有什麼理由去找他對決？於是這樁恩怨就只能不了了之。
為了紀念譚公，從那時起，周侗就對外聲稱譚正芳是他的師父之一，並且宣稱他的周侗棍是譚正芳傳授給他的。
所以，後來瞭解周侗的人們在說起周侗的師承之時，就會說
