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之軀為渠道，肌膚毛髮為出口，神功乃成。”
這句話是《永珍神功》的總綱。
他記得當時李碧雲是這樣解釋的，說世間的每一種高深武功都有其獨特的心法相匹配。所謂心法包含兩個部分，一部分是修煉內力積蓄內力；另一部分則是運使的法門。
每一門武功運使內力的法門是獨特的，其心法要求從哪一條經脈輸出就必須從哪一條經脈輸出，如果不按照心法的要求來運使內力，那麼輸出後的威力就無法保證了。
當時李碧雲給他舉了兩個例子，第一個例子是大理段氏的六脈神劍。
說六脈神劍是由人體的六條脈絡來運使的，少商劍必須經由手少陰肺經，從大拇指輸出；商陽劍就必須經由手陽明大腸經，從食指輸出……
那麼將這兩條經脈互換過來使用，即透過手少陰肺經來使商陽劍，透過手陽明大腸經來使少商劍，這樣行不行？答案是肯定不行。
六脈神劍赫赫有名，白勝在穿越前也是聽說過的，在李碧雲給他舉例講解時，他還問過李碧雲，他說既然師父你知道這些原理，為何你不會六脈神劍？
李碧雲回答他的是她只知道一個大概，至於這六脈神劍的劍法在輸出的過程裡在哪個穴道蓄積，又在哪個穴道勃發，這些才是六脈神劍心法中所講述的。沒看過心法如何使得出？
畢竟從丹田到手指經過的不止一個經脈，而且在這輸出的線路上穴道多達數十個。
李碧雲給他舉的第二個例子是少林七十二絕技。說在那個掃地的老和尚出現之前，少林寺曾有一個玄澄大師被公認為少林寺二百年內武功第一，練成的絕技種類最多。
但就算以玄澄武功之高，最多也只練成了十三門少林絕技。
這是為什麼？這就是因為每一門絕技的心法都不一樣，不管你從前武功有多高，內力有多強，要練新絕技就只能從頭開始練。
那麼有沒有一種武功練了之後可以做到舉一反三，將旁派武功拿來就使呢？答案是有，這門武功就是《永珍神功》！
在給白勝講解的時候，李碧雲捎帶著講了小無相功的笑話。
說使用小無相功是可以做到以假亂真的效果的，即模仿別家別派的多種武技，但充其量只能做到形似而神不似，遇見真正的行家一看便知，這種沐猴而冠的行為終不可取。
李碧雲給白勝講這些的時候，是當做武林掌故和武學至理來講的，因為她認為白勝不可能練成《永珍神功》，所以只針對總綱的前一句話做了講解。
至於後一句“如欲成就永珍，則須無視脈絡，摒棄諸穴。放任心意，信馬由韁，以血肉之軀為渠道，肌膚毛髮為出口，神功乃成。”
她覺得沒有給白勝講解的必要，只要求白勝記下來就行了。因為白勝沒有足夠的內力，根本談不上研究這後一句的含義。
其實，就是她自己，在身具數百年北冥真氣的前提下，也沒能真正做到“無視脈絡，摒棄諸穴”這八個字，雖然她自認為她已經把《永珍神功》練成了。
