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在最後的討論中，狄烈提出來這方案裡的唯一的一處無法確定的變數，令眾人黯然不語。
那就是白勝在一對一的情況下能不能戰勝李若蘭或松巴。
計策這種東西，只能製造出相對的優勢。在絕對的實力面前，一切計策都是浮雲。
畢竟，敵人是有智慧的活人，不可能完全接受己方計策的控制和擺佈。
一旦敵人發現必須清除白勝這個戰爭的大腦才有可能扭轉劣勢時，暗殺和行刺就會接踵而來。
此時不論什麼計策都不能令白勝的武功陡增一倍，也不能令李若蘭或松巴的武功減半。
所以這一戰最終的懸念，在很大程度上依然取決於白勝的硬實力！
相對於他人的黯然，白勝是滿座中人唯一的那個樂觀派，他舉杯笑道：“真到了那一刻，才是人生的拼搏，不然我去西夏幹什麼？串門麼？”
戰爭終究是需要流血的，是需要犧牲的。可以註定勝利的戰鬥不是戰爭，可以註定對手死而自己活的搏鬥不叫對決。
不做好犧牲的準備、抱著僥倖心理去參加戰爭的，不是戰士。世上從來都沒有算盡一切的計策，即便是諸葛孔明算得到華容道關羽義釋曹操，算得到馬謖街亭失策，他不也只能賭一下運氣麼？
白勝這話說得豪氣干雲，狄烈幾人盡皆心折，熱血沸騰，紛紛舉杯。
狄烈道：“兄弟說得好，為兄敬你一杯，祝你在遇見松巴和李若蘭時大展神威，以弱勝強！”
於是兄弟幾人不再前怕狼後怕虎，但求一醉。這一場酒一直喝到了夜晚才散席，白勝拿了神刀和虯龍弓，騎了玉獅子，帶著周成和坐在狄府轎子裡的方龐二女迴歸新居。
既然定下了方案，就要開始執行，這方案的執行者人數眾多，其中就包括他手下的數名七十二地煞人物。他需要召開一個緊急會議，把任務佈置下去。
當然，在佈置任務之前，首先要解決的是戴宗的神行甲馬。
在回家的路上，他首先去了王定六的家，安排王定六去找時遷和歐鵬，再讓他們三個通知各位兄弟來開會。
到家之後，如同後世那種不講究的現代人、借了朋友車或者穿了朋友新鞋可勁兒造一樣，剛剛放下方龐二女，他又命令狄府的轎伕去樊瑞家裡接人。
雖然已是夜晚，讓樊瑞扛著被點穴道的戴宗走街串巷也是不保險的事情，一旦被禁軍或捕快看見，必然遭到盤問甚至捉拿。
如今由於行刺皇帝的刺客還沒歸案，城門城內四處裡戒備森嚴，本著多一事不如少一事的原則，使用轎子押送戴宗最為合適。
人員堪堪聚齊之際，樊瑞也押著戴宗到了，白勝將戴宗帶到了一間密室，讓方金芝和龐秋霞進去“審訊”，他親自在門外站崗。
為了避免銅棍對移魂大法產生干擾，他選擇放棄親眼觀看移魂大法審訊戴宗的權力。早在御拳館的時候他就看見過方金芝誘供韋賢達的全過程，這種事對他來說算不得什麼稀奇。
審訊結果很快出來，戴宗的神行甲馬的確是符籙的一種。出自於《六甲天書》。
雖然戴宗知道這神行術屬於《六甲天書》的道術，但是他並沒有六甲天書，他只是在少年時遇到了一位異人，得蒙傳授，他甚至連異人的名字都不知道。
神行甲馬是四張符籙，分為兩級配置。如欲保持日行五百里的速度，只需在雙腿上分別繫結一隻甲馬即可；若是將四隻同用，則可以達到日行八百里的最高速度。
這四張神行甲馬的神異之處在於，它們可以無限重複使用，只是每一次用過之後，需要燒冥幣以祭奠甲馬，否則甲馬就會失去神力。
這一特點，與樊瑞依據《太平要術》製作出來的符籙大相徑庭。
樊瑞不懂得製作永久性的符籙。
樊瑞表示，並非《太平要術》弱於《六甲天書》，之所以他的符籙都是一次性的，原因要麼是他所得的《太平要術》不夠完整，要麼是因為他修煉的境界還不夠，不足以做出永久性符籙。
同樣，戴宗也只是永久性符籙的使用者而已，戴宗並不懂得製作符籙，製作神行甲馬是他那個不知名的師父的本領。說白了戴宗根本不是修真者，他自己也無法仿製神行甲馬。
這結果一出來，白勝打造一支飛行軍的夢想化為泡影，不過也不能說方金芝的審訊沒有價值，好歹算從戴宗口中挖出了啟動神行甲馬時的咒語，也就是說這神行甲馬從此以後並不是戴宗一人的專利了。
只需要懂得啟動咒
