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力與內力是完全不同的兩個概念。
比如某人手推牆壁，身後站上九十九個人依次推在前面一人的肩後，那麼牆壁上受到了推力是百人之力麼？答案是不是，牆壁上只承受了一個人的力。
但是內力就不同了，內力是可以在體內及體外傳輸並融合的真氣，所以這些番僧可以做到並體聯功，將一百多人的力量合在一處，形成世間絕無僅有的巨大力量。
這種力量絕不是李碧雲、周侗等絕頂高手可以擁有的，而且會比單一的某個絕頂高手之力高出數倍乃至數十倍。
並體聯功的方法固然有其精妙之處，形成的巨力也是世所罕有，但是不等於這樣的武功就是無敵的。
凡事有利必有弊，有優必有劣。白勝本已經找到了破解敵人的方法，但是這法子總難免會對己方兄弟造成死傷，所謂傷敵一千、自損八百，終究不能算是上策。
所以在周成翻譯出番僧的話語時，他選擇了暫時罷鬥，先聽聽番僧怎麼說，藉此機會，也可以將外面的兄弟姐妹叫進來，安排一下之後翻臉時的具體打法。
周成一邊往裡跑，一邊把白勝的意思用“外語”翻了過去，眾番僧立即停手，南面的一隊保持隊形不變，北面的一隊卻被白勝的金針打倒了幾十個，餘者也都恢復了之前的陣型。
趁著這個時機，洛麗妲等人疾步衝入，在白勝的身前結成陣勢，時刻準備展開攻擊。
南面那為首番僧聽了周成的話之後，又指著白勝嘰哩哇啦地說了一通，周成聽罷回身稟道：“這番僧說他叫做巴悉京銘，是西夏國師松巴的大弟子，他問你既然已經皈依佛門，為何還要以妖法殘害僧眾？”
白勝聞言大怒，道：“我什麼時候皈依佛門了？又何曾使過妖法？明明是這些和尚殺我兄弟在先，怎麼說是我殘害他們？”
周成連忙把白勝的話語翻譯了，又把巴悉京銘的話轉譯了過來：“你身為頭陀，胸前掛著的是我們薩迦教派前輩高僧留下的舍利子，如何不是佛門中人？”
“你使用雷法炸死炸傷我同門師兄弟十幾人，如何不是妖法？”
“明明是你率領大軍襲擊西夏邊境，殘殺西夏軍民在先，將我等僧侶難民逼到了統萬城來躲藏，怎麼不是你殘害眾生在先？”
白勝回道：“一聽你這話就是胡說八道，這念珠明明是人頭骨製作的，怎麼能說是什麼高僧的舍利子？”
不論穿越前後，白勝都不怎麼了解佛門，雖然不至於一竅不通，卻絕對算不上是懂行。
他一向認為所謂的舍利子就是那些和尚圓寂時經過焚燒留下來的肺結石、膽結石、胃結石、腸結石、腎結石、膀胱結石等各種結石。
卻不知道人頂骨也是高僧留下的舍利子之一，而且是最重要的舍利子。
所以他這話一經周成翻譯，頓時引起了眾番僧一陣譁然，這頭陀簡直就是佛門的敗類啊。
然而白勝卻沒給他們說話的機會，他還在針對第二第三個爭論點來反駁：“炸死你師兄弟的是火藥，火藥你懂不？這是我們宋人發明的物質，這是妖法麼？這叫科學！”
他這又是“物質”又是“科學”的，弄得周成都不知道應該怎麼翻了。
卻見白勝一指身邊的洛麗妲和水凝珠等人：“我這些姐妹的父親守在大宋的城寨之中，被西夏人攻城殺害，我帶著她們來報仇不行麼？”
白勝這句話多半屬實。在掌握了西夏諜報網之後，他是可以嘗試利用諜報網來騙取掌握在西夏朝堂的安胎藥的，如果騙取成功，那麼打不打橫山都不是一件必須要做的事情了。
但是他之所以堅持要打橫山，除了兌現他對狄烈等人的承諾之外，還因為他看中了橫山這塊地盤，他決定將橫山作為他自己的根據地來發展。
對話的兩人各有各的外行之處，巴悉京銘不知道炸藥包的原理，白勝不懂得舍利子的內涵，這一來二去的就談不攏了。
巴悉京銘在做最後的和平嘗試：“你胸前這串舍利念珠是我師祖贈送給七指頭陀的贈物，那七指頭陀後來在少林寺掛單四十年，一向與我師祖和師父修好，你既然是七指頭陀的傳人，就不該與我們為敵！”
白勝如何知道七指頭陀是什麼人物？心說原來被孫二孃麻翻做了叉燒包的頭陀是這個七指頭陀的傳人，但是這跟我有個毛線的關係？
他卻不知若是沒有他穿越後西征途徑孟州十字坡，這念珠就到了武松的身上，這念珠大有奧秘，不僅可令武松武功的修為一日千里，更為武松日後成為得道高僧提
